——《紅樓夢》中，能看到《金瓶梅》的影子，也能看到中國性文學的演變。
《紅樓夢》在它問世以後，很長一段時期內，被道學家視作**書。
魯迅先生在一篇文章裏講到《紅樓夢》的命意時，“就因讀者的眼光而有種種（見解）：經學家看見《易》，道學家看見**，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”
一部書，讀者毫無歧異，不一定就是好書。相反，你說你的，我道我的，觀點抵牾，形同水火，不一定就是壞書。《紅樓夢》就是這樣一部不朽著作，甚至有讀者為看法相悖，爭議不下，最後到揮拳相向的事件發生。任何作品，因讀者見仁見智，品位不同，讀後感也很難一致。這就是蘇軾詩《題西林壁》所寫，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”的局限了。每個人從這座寶山走出來，都有所得，因為各個所得不同，於是就有觀感上的差異。
其中“道學家看見**”，最令人頭疼，曹雪芹死了，他不頭疼，但活著的作家和讀者，卻因這些捍衛純潔精神世界的穿馬褂、踱方步的道學先生而坐臥不安。
這世界上無論何事何物，隻要泛濫，就必成災。在中國漫長的封建社會中，道學家特別地多。這其中，絕大部分皆為總是找別人的麻煩，總是在惹人不痛快中求得精神滿足的假道學們。他們最“革命”，也最投機；最聖潔，也最性苦悶；最冠冕堂皇，也最男盜女娼；最無恥，也最能裝做正經；最卑鄙，也最能標榜光明磊落。誰要碰上這些以整人為業的假道學，你就等著倒黴吧！就是這些清代的假道學，在《紅樓夢》中津津有味地讀到了**，然後宣布，這是一部**書，然後予以禁絕。中國文化的厄運，或者，中國知識分子的厄運，基本上因為有了這些人，才沒完沒了。