魯迅先生在《準風月談》裏，寫過這樣題目的一篇文章，這裏套用一下。
先生說：“豪語的折扣其實也就是文學上的折扣，凡作者的自述，往往要打一個扣頭。”作家，好豪語，一方麵，與這一行業中人的狂放不羈的性格有關；另一方麵，也不能不說吹牛皮不上稅，起到某些助長作用。清人陳康祺的《郎潛記聞》，是一部很有價值的史料筆記，其中一則《吳俗三好》，就記述了清初一位詩人的豪語。文曰：“王漁洋謂吳俗有三好，鬥馬吊牌，吃河豚魚，敬五通神，雖士大夫不免。恨不得上方斬馬劍，誅作俑者。”
最後兩句，居然要開殺戒，真是好大的口氣！
王漁洋，是與朱彝尊並稱的詩人，有“南朱北王”之說。文學史稱他：“總持風雅數十年，於清代詩風甚具影響。”袁枚認為他的詩“為一代正宗”，《四庫全書總目》評他，能“以清新俊逸之才，範水模山，批風抹月，創天下以‘不著一字，盡得風流’之說，天下遂翕然應之。”由此可見王漁洋在清初文壇，確是一位領袖人物，於是，立德、立言、立功，以天下為己任，便是終生的抱負。所以，大家都仰著臉看他，一言一行，無不引起大家的關注。那時沒有報紙，沒有記者，隻有陳康祺這樣關注時事的筆記家，會作為軼聞記下來。
鬥馬吊牌，類似搓麻，敬五通神，涉及迷信，王漁洋發發脾氣，揮斥方遒，似乎說得通。吃河豚魚，弄得不幹淨，要吃死人，確實不是好事，但此物極鮮美，連蘇東坡都認為“值那一死”，隻要達到衛生安全的條件，大可不必列入禁例之中。而王漁洋竟然恨不得有斬馬劍，也就是尚方寶劍，如唐代盧照鄰詩“願得斬馬劍，先斷佞人頭”地誅殺起來，可想老先生在講這番話時那夠張狂的樣子了。