“寧馨兒”，這個字眼，可讓愛挑作家硬傷的人，逮了個結實。
我從他們的文章裏讀出來，那目光炯炯、正義凜然的樣子，大有在公共汽車上抓獲一個小偷那樣，作為民除害狀，等著大家為他鼓掌。說實在的，在中國做個文人也蠻可憐，爬格子，一天又一天，一年又一年，一輩子絕對不出一次錯者，幾乎少之又少。而且，你越寫得多，你出錯的幾率越來得多，因此，永遠要撅起屁股，時刻準備著挨這些先生的板子，想想，也確實命苦。
幸好，中國語言的可塑性很高，也有三人成虎、久訛成真的可能。錯多了，錯久了，錯得忘掉原來的正確，錯到原來正確的反而被認為錯，便不得不按黑格爾那句名言“存在的，便是合理”的原則行事，約定俗成，將錯就錯。“寧馨兒”，就是這樣一個詞匯。“寧馨”，是晉代人的口語，作“如此”、“這個”講。宋人洪邁在《容齋筆記》裏，專門談到它，認為“今遂以寧馨兒為佳兒，殊不然也”。可見這個硬傷，也傷得有點年頭了。
據最新出版的《現代漢語詞典》（修訂本第931頁）對“寧馨兒”的釋義，則認可了已經用錯了的說法：“（書）原意是‘這樣的孩子’，後來用做讚美孩子的話。”
這樣一來，對愛挑錯的先生們來說，大概會感到遺憾。
其實，30年代，“寧馨兒”就不按原意在使用著，那時在作家公開出版的情書中，我記不得是鬱達夫、徐誌摩，還是張資平、葉靈風了，就曾把自己所愛的女人，稱為“寧馨兒”。試設想，一位小姐，既有寧靜淡定的風度，又有溫馨甜美的儀表，這寧馨，豈不很讓人為之心醉的嗎？我想，30年代在文壇馳騁的名家巨匠，其漢學修養，其外語水平，要比我們這些當代舞文弄墨的人，不知高明多少倍。他們敢於改造這個舊詞匯，賦予新義，我認為是個不錯的嚐試。