中國人喜歡隨大流，喜歡抱粗腿，喜歡“矮人看戲，隨人短長”地人雲亦雲，喜歡“一犬吠影，百犬吠聲”地起哄架秧子。在紅學領域中，很有一些浮淺輕薄之徒，一知半解之輩，簇擁著認為把話已經說完，不準他人贅言的權威，嘯聚山林，劃地稱王，實在是令人討厭的。
——我最敬佩俞平伯最後堅辭紅學長老的頭銜，倡“大是大非”論的石破天驚之舉。
在中國古典文學作品中，最被人關注，最引發爭論的，最沒完沒了，難以取得一致意見的，莫過於《紅樓夢》了。
就從近些年的《紅樓夢》的有關情況看，電視連續劇的上演，有人說好，有人說壞；北京通州區挖出一塊石碑，有人說真，有人說假；程本脂本之爭，有人說對，有人說錯；遼陽豐潤祖籍之說，有人說南，有人說北；直到最近，一些專家對紅學研究的發展，有人高興，有人憂慮……這些持續不斷的分歧，證明這部不朽著作，確實是中國文化界一個永遠的熱點話題，而且總能引起反響。
這就不由得不歎服偉大的藝術作品，永葆青春的強大魅力了。在這個世界上，無論什麽事物，難免有過時之虞，流行的會落伍，時興的會消沉，熱鬧過了，仍會冷清，風頭一去，便成烏有，名人會過氣，美女會憔悴，佳作會滯銷，好歌會聽膩，隻有這部《紅樓夢》，不管時隔多久，總能煥發出常新的精神，令人注目，就因為它是說不完的。
正由於這是個中國文學中最大的謎，因此所有想在《紅樓夢》上扮演一個把話已經說完，不準他人贅言的權威角色者，好像都有笑得太早的弊病。在紅學領域裏，誰的頭上都不具有一頂永不暗淡的光圈。包括胡適之先生，包括他發現的那部脂硯齋本《石頭記》八十回本，不也有人提出質疑了嘛？