關羽，在中國人的心目中，是關聖，是關帝。
雖然他在漢代，獻帝封了他一個漢壽亭侯，漢壽是地名，亭侯是官職，級別不高，相當於一個縣知事而已。但後來，由於曆代帝王的推崇乃至拔高，他盡管沒有當過一天皇帝，最高就當過湖北荊州地區的行政專員，卻可以享受皇帝的待遇。因此，依舊時禮製，祭祀關羽的廟，可用黃琉璃瓦。於是，形成一種儀製，在舊時代，幾乎中國所有的城市，直到海外有華人聚居的地方，都建有祭祀他的或大或小的廟，而且一律稱之為關帝廟。
孔夫子在中國，影響不可說不大，有“白衣素王”之稱，然而，沒有一個人稱他為孔帝。所以，這種關羽崇拜現象，是中國特有的一種文化景觀。北京大一點的飯館，國營者除外，一進門，必有神龕，焚香燃燭，供奉的肯定是關羽，以及左關平、右周倉。但我從未在任何地方看到，對我們“萬世師表”的孔老夫子有所敬意的表示。
我在北京居住也有半個多世紀了，文廟是知道的，但對於城裏城外的關帝廟，可以說是一無所知。幾年前，一家出版社約我重新評點《三國演義》這部古典文學名著，在做資料準備期間，特地訪問了一位熟知京城典故的老先生，談三國，論關羽，天南海北，對我助益不小。快告辭時，我忽然想起，問他，怎麽京城沒有關帝廟啊？此公麵露訝異之色，批駁了我，謬矣謬矣，西城區太平橋的“鴨子廟”、自新路的“萬壽西宮”、珠市口的“高廟”、安定門的“紅廟”、東直門的“白廟”、東安門城根的“金頂廟”，都是關帝廟。不過老百姓為了說著上嘴，予以通俗化而已。
據他說，最正宗的當數地安門西，始建於前燕的白馬關帝廟，有著極其悠久的曆史。不過，他補充了一句，這些年，人老了，很少走動，出一趟門費事麻煩，也不知這些廟宇狀況如何？