[編者按]少數民族的哲學思想，是中國哲學史的重要組成部分，積極開展這一方麵的研究，是建立完整的係統的中國哲學史體係的必要條件。由於種種原因，三十年來這一工作沒有得到應有的開展，致使這一研究課題至今還是空白。應該說現在是改變這種狀況的時候了。李國文同誌的文章在這方麵做了可貴的嚐試。我們發表此文，以期引起有關部門和中國哲學史工作者的重視和關心，切實地把這一工作抓起來。本刊願意為這一方麵的研究成果，提供園地。
納西族是雲南各民族中有悠久曆史的民族之一。他們居住在川、滇交界的金沙江流域，很早就和漢、彝、白、普米、傈僳等民族友好相處，在開發和建設祖國西南邊疆，繁榮和發展民族文化等方麵，都作出了重要的貢獻。
納西族有自己獨立的語言，約在公元7世紀以前又創造了古老的象形文字。納西族人民稱這種文字為“森究魯究”，意思是“木跡石跡”，因為它最初是以描繪動、植物和石頭等具體物質形態的方式來表意的。由於這種文字為納西族的宗教巫師——東巴所掌握，並用來書寫宗教經典，所以一般稱之為東巴文。用東巴文記載的納西族古代文獻，則統稱為東巴經。納西族的祖先用這種象形文字記載了他們古老的神話故事、曆史傳說、文化藝術和科學知識等。當然，其中不可避免地也摻雜了一些迷信的成分。但是，透過迷信的現象，這些古代曆史傳說仍然閃耀著智慧的光芒。而在這裏邊，就蘊藏著許多值得珍視的納西族古代哲學思想的萌芽。
解放以來，在黨的領導和關懷下，有關部門對納西族的社會曆史進行了多次調查，搜集整理了大量社會調查資料和民間文學作品，翻譯出版了許多東巴經文獻。這些資料，不僅是研究納西族的社會曆史、文學藝術的寶貴依據，而且對我們探索納西族的古代哲學思想，有極其重要的價值。本文就是根據這些資料，對古代納西族人民的哲學思想作初步探索，以求教於廣大讀者。