金聖歎（1608—1661） 明末清初文學家、文學批評家，蘇州吳縣人。他的主要成就在於文學批評，對《水滸傳》《西廂記》《左傳》等書都有評點。
在中國讀過一點古典白話小說者，無不知道金聖歎。
金聖歎，第一快人也，第二狂人也。他的死，要細細考究起來，恐怕也就死在他的“快”和“狂”上。
狂，常常是遭嫉致禍的根本。而金聖歎，還由於他個人性格上那種追求快人快語，“不亦快哉”的“快”，也是加速他走向死亡的主要原因。
幾千年來的封建王朝的統治，如同鐐銬，桎梏了中國人頭腦裏的思想生機，那種蟻民的本分感，樹葉掉下來怕打破頭的恐懼感，根深蒂固。每一個中國人，從早到晚，都唯恐越軌似的戰戰兢兢、如履薄冰。這種誠惶誠恐的精神狀態，最典型的表現形式，莫過於三跪九叩的磕頭了，“撲通”一聲，一下子矮了半截，是皇帝老子最樂意看到的場麵。
低下自己的頭，就意味著這個人必須意識到，不能逾越按部就班的社會秩序中，自己所應扮演的角色。該你開口的時候開口，不該你開口的時候，一定要閉嘴；該你伸手的時候伸手，不該你伸手的時候，一定要打住。所以，一言一行、一舉一動，乃至一飲一啄、一衣一飯，務必要合乎規範，即使年過古稀，到了從心所欲的年紀，也不能逾矩，否則，就受到正統社會的排斥。
金聖歎真“狂”，之所以“狂”，因為他真有才氣。不但他自己這樣看自己，反對他的人也這樣看；有人也許偏不這樣認為，可不得不承認社會輿論“盛讚其才”的事實。有才氣的人，無論過去現在，往往恃才情而不通世情。金聖歎在別人眼裏，便是一個落落寡合、孤傲使氣、目中無人、自以為是的“怪物”。
然而，他詩寫得好、《易》解得好、禪悟得好，評點更是領一代**，可謂才華橫溢。而才華這東西愛外露，淺薄的文人如半瓶醋，生怕人家不知道，亂晃**，忍不住地要表現出來，讓大家鼓掌。不鼓掌，開作品討論會把你請去鼓；你還不鼓，用紅包塞在你口袋裏，看你鼓不鼓？無論作品是真棒，還是假棒，掌鼓得越響，也越起副作用。因為文人最怕得意，得意往往忘形，忘形就有可能顯德行，就會被別的有心人看在眼裏、記在心裏，當時按下不表，到了時候就要跟你秋後算賬。這也是古今中國知識分子犯錯誤、栽跟頭、倒大黴、掉腦袋的由來。