吳偉業（1609—1672） 明末清初詩人，江蘇太倉人。他官至國子監祭酒。擅長七言歌行，終自成新吟，後人稱之為“梅村體”。他被合稱為“江左三大家”。
每年秋後，總有一位不請自來的客人，在我家後院的角落裏，煢然存活。那雖沒有什麽氣力，但相當專注的啁鳴，常常堅持到真正冬天的來臨。每當我在呼嘯的寒風裏，貼著玻璃窗，傾聽這隻蛐蛐的聲音時，對於生命力的不絕於縷，總使我有所觸動，總使我想到明末清初詩人吳梅村的名句：“為當年、沉吟不斷，草間偷活。”
詩人的這名句很酸楚、很淒涼，每吟，心必為之動，尤其對有過“草間偷活”體驗的我來說，更甚。可以想知，在“江左三大才子”之中，吳梅村應該是活得最“苦”的一位。我說的這個“苦”，並不是他自稱的“無一刻不曆艱難，無一境不嚐辛苦”的“苦”；而是他在一種無時無刻的懺悔中，一種至死也不能自諒的懺悔中，對於靈魂那自審自譴的懺悔之“苦”。
懺悔，能進行痛苦的自責，是一種高尚的情感。凡是能夠進行懺悔的人，那心靈的澄淨，實在是難能可貴的。中國人，通常不怎麽懺悔；中國文人，則尤其缺乏懺悔精神。在西方文化史上，遠一點的有聖奧古斯丁的《懺悔錄》，近一點的有盧梭的《懺悔錄》；而在數千年的中國文學曆程中，幾乎找不到一本類似的著作。中國文人甚至不如中國皇帝，他們在混不下去的時候，還不得已而為之，下罪己詔。吳梅村的恩主崇禎，疆土日蹙，內亂頻生，日子很不好過，也曾涕泗滂沱地幹過這樁事的。但是，有些中國人，錯了也不認錯，不但不認錯，還賴賬，還推諉，還狡辯，還倒打一耙。而甚者，更認為他錯得正確，已經是這個民族的痼疾。
因為人之對人，隻有把別人也當人的情況下，才有平等而言。唯其平等，才有對對方的尊重；唯其尊重，才在傷害了對方以後，痛恨自己的不是，才會生出懺悔的感情。魯迅先生在《狂人日記》裏寫過：“我翻開曆史一看，這曆史沒有年代，歪歪斜斜地每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’。”在這樣一個“吃人”的社會裏，你能指望那個“吃”你的人，會對你生出什麽懺悔之心嗎？你已經成為他咬齧咀嚼的食物，他有必要朝你說“對不起”或者“I'm sorry”嗎？