張煌言（1620—1664） 明末清初詩人。南京失守後，他起兵抗清，堅持近二十年。後被俘，遭殺害。其詩文表現出憂國憂民、慷慨激昂的愛國熱情。
說實在的，中國人的血性，從來沒有像明末清初這樣一個劇變時期中，表現出如此的剛烈。中國文人的骨頭，也從來沒有像在這樣一個大勢已去、敗亡已定、求死求生都不容易的二十多年裏，表現出如此的堅強。中國知識分子講氣節，提倡這種絕對屬於精神、屬於價值觀的堅守，也從來沒有像在明清改朝換代之際，表現出來如此的張揚。要知道，這種堅守，是以鮮血、頭顱、死亡、身家性命為代價，才能經受得住的考驗。盡管如此，仍有眾多的明末遺民，不彎腰低頭，不苟且存身，表現出來如此堅貞的氣節。
當這塊土地顛覆震**，當國家、民族麵臨危機，最先觸動的就是這些讀書種子、文化精英。李世民給蕭瑀的一首詩：“疾風知勁草，板**識誠臣；勇夫安知義，智者必懷仁。”便可了解在明、清易代之際，為什麽會有如此眾多的愛國人士，表現出憂國憂民的情懷、大義凜然的鬥誌、寧死不屈的節烈、視死如歸的精神。在改朝換代的這段歲月中，僅以文人為例，如張煌言這樣的為捍衛自己的價值觀，與異族統治者進行殊死戰鬥的殉難者，可以開列出來一個很長很長的單子：
劉宗周，萬曆二十九年進士。1645年，南京、杭州相繼失守，絕食而亡。
史可法，崇禎元年進士。1645年，堅守揚州，城破被俘，清親王多鐸勸降，寧死不屈，遭殺害。
左懋第，崇禎四年進士。1645年，北行議和，不辱使命，清攝政王多爾袞親自勸降，不從，被殺。
夏允彝，崇禎十年進士。1645年，因清兵進鬆江，其友人皆及難，乃賦絕命辭，投深淵死。