王士禎（1634—1711） 清朝詩人、文學家，新城（今山東桓台）人。他早年詩作清麗澄淡，中年以後轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕，論詩創“神韻說”。亦精於金石書畫。
清朝順康年間，為江湖公認的文壇大腕王士禎，堪稱完人。
在中國曆史上，有這樣一條鐵律：一個被帝王寵信有加的文人，必然會被老百姓鄙棄摒絕；反過來，一個被廣大民眾接受容納的文人，必然會被當局視作異類，或者是將要鏟除的異己分子。王士禎所以能成為完人，就在於他既能吃住統治者，還能吃住被統治者，甚至包括被統治者中的反統治者也照吃不誤，這等正反通吃的全天候功夫，可謂絕活。康熙是何等精明人物，都被他玩得滴溜溜轉，最後，哪怕惹惱了陛下，也能全身而退。一直到康熙的孫子乾隆在位，已經死去多年的他，繼續得到恩典，正名賜諡，優渥垂青。這等超級吃功，你能不欽佩，你能不羨慕嗎？說不定還會生出一絲嫉妒，因為無論你如何努力巴結上下左右，如何盡心周旋四麵八方，下輩子，下下輩子，也達不到王世禎這一份堪稱爐火純青的圓熟。
自明末清初的錢謙益過世以後，他就坐在錢謙益曾經坐過的文壇領袖的位置上，這大概是在公元1664年（康熙三年）的事情。王士禎年方而立，四首《秋柳》詩，拿了大獎，立馬當上大清王朝的文聯主席，或作協主席，那還得了，頓時牛得一塌糊塗。中國人喜歡一窩蜂，趕熱鬧，洑上水，隨大流，而中國人之中的中國文人，更容易受植物神經支配，屁顛屁顛，人雲亦雲，起哄架秧子本領一等，遂有人提出“國朝之有士禎，亦如宋有蘇軾、元有虞集、明有高啟”，肉麻地吹捧他為大清文學的代表、鼎革時代的象征。這當然屬於過譽之詞了。他是了不起，不假，但也不曾了不起到登峰造極的程度。有什麽辦法呢？中國自有文學評論這個行當以來，從古至今，執吹鼓手為業的這班英雄好漢，一直以抬轎子為己任。雖說這是胎裏帶來的毛病，但卻是人家的噉飯之道。而中國文學的虛假繁榮，還真是得依賴他們的大嘴支撐市麵。所以，他姑妄言之，你姑妄聽之，盡管時下寬帶收費，但評論家的廢話，從來是不收費的，所以既不必當真，更不必介意。