——從一些荒誕不經的無厘頭作品流行想到的
當中國改革開放的大潮不斷向深度邁進的時候，反映這個偉大時代的當代文藝作品不論在數量上還是在質量上，都產生了前所未有的飛躍和發展，一年創作或生產數千部長篇小說，數百部電影，數萬集的電視劇。在我國文藝發展曆史上都堪稱奇跡。特別是電視連續劇，這樣一個在西方世界被當作純消遣的娛樂體裁，今天已成為影響我們國民精神生活的最為廣泛的文藝形式。所以，理論界稱：每個時代都有每個時代的代表性文藝樣式，比如漢賦、唐詩、宋詞、明清小說戲劇，那麽當代影響百姓生活的最重要的文藝樣式是什麽呢？那就是電視劇。電視劇成為中國當代文藝一道最亮麗的文化景觀。同樣，我們的長篇小說和電影，如果僅從數量上看，幾乎等同於新中國成立後二十年的總和。這是我們這個偉大時代在文藝創作方麵的最集中的反映。
然而，當我們以十分欣賞的心情來看待這些年文藝的發展狀況時，我們一方麵對文藝的快速發展和繁榮表示振奮，一方麵也常常為一些作家作品在市場經濟條件下，放棄對高遠理想和深邃思想的追求而感到困惑和隱憂。毋庸懷疑，在我們的文藝創作中，有的作者迫於市場的壓力，正在不斷地向“物性”退守。就在不久前，一部剛剛投放市場的電影，在導演與記者見麵會上，導演以毫不隱諱的方式對著鏡頭說，我對作品的要求，首先要有“意思”，而後才說意義；先說意義才說意思的電影，意義再怎麽樣我也不會做。不用說，這裏所說的意義，就是社會效益，“意思”就是經濟效益。這樣一種說法在一些明星大腕那兒，幾乎成了一種時尚。就在2013年年底，一部此前炒得很熱的電影，公映後卻被群眾評為最差電影。而該作品的導演麵對媒體的詰問，卻公開宣稱：“我的作品是反對對它施加什麽思想的，我隻想給觀眾以笑聲。都什麽年代了，何必活得那麽累？”於是，在這樣一種看似“為群眾著想”的公開喧囂中，舞台上、銀幕上、熒屏中充斥著淺薄的搞笑，淺薄的搞笑成了一些人追逐的時尚。於是，把淺薄當深沉，把玩笑當藝術，消解思想，解構理想，成為一種時髦。一些被冠以“文化英雄”式的人物，與那些低俗東西的製造者們，好像合謀式地一起來攪亂社會大眾的審美判斷。好像我們的大眾對低俗的笑話突然有了一種濃厚的興趣。不久前在《非誠勿擾》的相親節目中因語出驚人而走紅的馬諾，竟然堂而皇之地被某網站邀請主持即將開始的世界杯足球賽。她與那個因大膽出位而為人注目的芙蓉姐姐，一起受到手舞熒光棒的群體的無聊追捧。正是這些現象，它們與以搞笑贏了市場的趙本山的小品、郭德綱的相聲、周星馳的無厘頭電影、還有張藝謀的《三槍拍案驚奇》等，一起全方位地占領著大眾的文化舞台，好像大眾娛樂一下子進入一個全民狂歡的時代。這如同是一種合謀或同盟，通俗與低俗以搞笑的宗旨開始了全方位對接。在有些人看來，“輕鬆”或“放鬆”是對藝術的最高期待，娛樂至上的無厘頭是藝術的一種目標。所以，一些娛樂至上的作品，荒唐大笑即是作品的開始，也是作品的結束，笑過之後想想有什麽收益嗎？其實什麽也沒有。在這種假象的引導下，一些荒誕的離奇故事，一些格調不高的無厘頭作品，便堂而皇之地進入網絡，上了熒屏，走進書刊。所以，拒絕文藝的理想情懷和精深的思想，便成為一些作家藝術家為自己純粹追求市場利潤開脫的說辭。