一、“空”的意義是什麽
“空”，是佛教重要的教義，也是佛法不共其他宗教及世間學說的特質。《般若心經》雲“諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減”是空義；世間諸法皆因緣所生，無獨立的自體，故曰是“空”，實際上，空是建設宇宙萬有的意思。
空是什麽？空是正見，能由現象的存有之中發覺本體真空的真諦；空是般若智能，由此可以了悟宇宙人生各種現象；空是因緣，空是不二法門，空蘊含無限，所以虛空無相，無所不相。空像數字中的“〇”，放在“一”的後麵，就是“一〇”；放在“一〇”的後麵，就是“一〇〇”，可以無限地增加至天文數字。空也像數學中的“X”，無所不可代表，無限廣大。空又像“阿彌陀佛”這句聖號，有無量的意義，可以代表一切感謝與祝福。空是真理，是萬有，就如同虛空孕育了萬有，空氣孕育了大地萬物一樣。
空並不是無，而是要我們大破大立，空去一切有無對待，空去一切差別觀念，空去一切戲論，甚至連這個空都空去，然後才能享有一個大圓滿、大自在的世界。
二、什麽叫作“四大皆空”
“四大皆空”是指世間的森羅萬象，無論有情、無情，動物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、水、火、風四大元素和合而成。
“地”大，以堅硬為性，能支持萬物，如人的毛發齒爪、皮骨筋肉、腦髓等屬於地大。“水”大，以潮濕為性，能收攝萬物，如人的唾涕膿血、津液涎沫、痰淚便尿等屬於水大。“火”大，以溫暖為性，能成熟萬物，如人的體溫暖氣等屬於火大。“風”大，以流動為性，能生長萬物，如人的一呼一吸屬於風大。
譬如：一朵花的綻放，一定要有肥沃的土“地”，適宜的“水”分，溫暖如“火”的陽光，以及流動的微“風”，倘缺少一大，便無法開花結果。人所以能生存，也是假四大和合而成，若是四大不調，必定生病，甚至四大分散，便離死亡不遠了。所謂緣聚則成，緣散則滅，就是這個道理。