無論是立憲黨人的改良，還是革命黨人的革命，對於動員社會底層，都沒有興趣。說他們害怕底層動員損害他們的階級利益也沒有大錯，但他們更擔心的其實是底層動員之後對社會秩序的衝擊。
魯迅小說《阿Q正傳》裏講，聽聞革命到來，阿Q想要造反，用筷子盤起辮子，招搖過市。趙老爺和秀才們開始不明就裏，不知革命底細，因此對阿Q低聲下氣。後來假洋鬼子回來，他們發現革命並不是要革他們的命，於是神氣活現起來。阿Q想要參加，假洋鬼子不許。魯迅寫的是小說，但在江浙一帶，還真的就有農民想要革命［雖然他們跟阿Q一樣，不知道革命是怎麽回事］，不唯鄉紳地主們不許，當地革命後的軍政府也不許。
1911年11月間，即傳統的收租季節，江蘇無錫、常熟一帶，發生了若幹次的抗租**，最大的一次，是一個名叫“千人會”的農民組織搞起來的。跟阿Q一樣，這些農民聽說了革命，但並不太清楚革命是怎麽回事。阿Q要參加，參加幹什麽，他自己也不清楚，打破天，能想到的無非劫富濟貧，自己撈點油水。但革命要革掉皇帝，他們是知道的，但是皇帝沒了，對他們意味著什麽呢？往好處想，皇帝沒了，地方都換了新政府，沒有了皇帝，就意味著沒有了王法，因此租米也可以不交了。江浙一帶抗租這事能鬧得比較大，跟這種想法不無關係。但是，千人會不是阿Q，他們有組織，可以鬧出點大動靜。
那時候各地的獨立，在縣這一級，無非是幾個鄉紳加幾個教員或者學生，再運動一下當地駐防的防營，然後趕跑了原來的知縣，就當家做主了。按說，農民也可以如法炮製。可是，想鬧事的農民，卻相當糊塗。他們拉起人馬，舞槍弄棒，但真正的意圖卻是要抗租。說是抗租吧，他們還搞組織，成立了“仁義農局”，首領是無錫的孫二、孫三，還叫都督。除了都督外，他們還有一個讀書人樊文濤做軍師。有了都督、軍師，還有人馬，按革命的道理，他們也可以算是革命，自立為王了。可是，無錫、常熟兩地的革命政府，都不同意。他們自己可以自立為政，但農民不行，為什麽不行？沒道理可講，不行就是不行，跟假洋鬼子可以掛上“銀桃子”革命，而阿Q就不行一個道理。