越是經受過革命前宣傳的老兵，就越是熱衷於民主和平等，軍隊的紀律就隻好受委屈了。
孫中山有三民主義，辛亥革命的時候，很多革命黨人，對其中的二民，民生和民權主義，據說是不甚了了。大家隻在意一個民族主義，在當時就是排滿。平時的革命宣傳，也大多拿清朝入關時的殘暴，什麽揚州十日、嘉定三屠說事，幾乎沒什麽人真的宣傳民主。在這方麵，革命黨人的先進性甚至比不上立憲黨人，人家鼓吹立憲，還就是老講立憲的好處，宣講憲政思想，推行地方自治，實行選舉。但是，革命真的來了，革命黨對滿人，其實倒是相當客氣，隻要不抵抗，就放他一馬，種族屠殺基本上是沒有的。也許，辛亥距離庚子不遠，革命黨人一直惦記著給外國人一個文明的好印象，扭轉庚子年的遺憾。所以，刀也就不怎麽好舉起來了。但是，革命後的各地民軍，倒是一致同意學習西方，建立民主政府，沒有人敢對西方躉來的民主、平等概念掉以輕心。漢陽軍政府的首領老革命黨人李亞東，剛從監獄出來，學清朝的官坐上了八抬大轎，立刻就被武昌的革命軍士兵鄙視了，如果不是逃得快一點，連轎子帶人都要被砸掉。所以人說，革命時三民主義隻有一民，到了革命後，反而變成二民了。
革命士兵對民主和平等的堅持，對於遏製革命黨做官的人擺官架子、當官做老爺大有好處。但另一方麵，在指揮調動方麵，卻有麻煩。武漢的革命軍好一點，因為原來參加革命的新軍士兵，由於迅速擴軍，都變成軍官了。新招來的兵，對於民主、平等這樣的概念，一無所知，所以，打起仗來，調兵遣將還不是太成問題，最大的問題是士兵戰術素養全無，僅僅會扣扳機而已，不會打仗。但是，其他地方的革命士兵，當他們自覺地實踐民主和平等之時，麻煩就來了。湖南革命軍中，有相當部分的老兵，參加過北伐援鄂。停戰之後，回到長沙，軍隊沒有來得及擴編，兵還是兵，但功勞大，資格老。於是，沒有什麽軍官能放在他們眼裏，一個連的士兵開一個會，決議想幹什麽就幹什麽。當年毛澤東做了半年的新軍士兵，幾乎天天上圖書館看書，也沒有人管。漫說連長排長管不了，就是師長旅長來了也白給。士兵們認為，革命就是要民主，大家平等，打倒了清朝的官老爺，就不能再受轄治。