今人寫遺囑，古人臨死，也寫遺囑。古今遺囑，大同小異，無非給活人交代一點後事。唯一不同的是，當年沒有律師在場，更沒法公證，當然，也無需考證它們的合法性。曹操就寫過一份遺囑，拉拉雜雜，說了好些事兒，讓魯迅先生很是感動，說居然提到了存下的香怎麽分的事。當然，曹操提到的香，大概不是今天我們平日拜佛燒的那種東西，而是熏香的香，很可能是沉香之類，比較貴重。曹操經漢末大亂，“白骨露於野，千裏無雞鳴”，社會積累的財富稀裏嘩啦就給糟蹋完了。天下初定，作為實際上的皇帝，曹操沒法不厲行節約，帶頭實行，從頭部整起，改掉以整幅的絹做成縑巾包頭的時興，代之以帛製的便帽——帢。後來自己帶大頭巾（幘）了，還要申明，是因為頭痛。一度還下令，自己家裏不許熏香。所以，香料這樣寶貝的東西，財產分配時提上一筆，也不為過。不僅如此，曹操的遺令裏，還提到要諸舍中如果沒事幹，可以“學作組履賣也”。這個諸舍中，按道理應該說的是遺下的妻妾。織組履，在那時的確是一種技術活，這種以絲麻編織而成的高級鞋子，上麵還有花紋，在新疆已經有出土的了，以九色絲織成，有花邊，還有文字，編起來相當費工費力。讓妻妾學做組履賣，大概屬於那時的大生產運動了吧。都握有一半的天下了，還讓妻妾自謀生計，真是難得。不過，更放達一點的做法，是放這些妻妾出門。動**年月，女人稀缺。軍隊裏頭，軍人死了，妻子都是要另外擇偶的。記得曹操一度是打算死後讓妻妾都嫁人的，臨死了，看來還是有點舍不得。
但是，這份遺囑（嚴格地說，叫遺令，因為當時的曹操，已經貴為魏公，而且加了九錫，跟天子就差一步之遙了，否則就是遺詔了），讓我感興趣的，倒是這麽一段很不符合勤儉節約精神的話：“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。於台堂上安六尺床，施繐帳，朝晡上脯糒之屬，月旦，十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。”也就是說，他死之後，過去伴隨著他的舞兒伎兒，仍然要在銅雀台上安置（不許遣散或者被兒子們自己收用）。在台上安放他的床帳，早晚供上供品，無非肉幹和幹糧（不忘節約）。每月的初一十五，從早到中午，讓這些歌伎對床帳奏樂表演。