很多請過保姆的人都有過這樣的經曆，你對保姆越是好，她對你越是不好。給得越多，對方索要得也越多。一個做過包工頭的人對我講，做包工頭，必須心狠手辣，如果不將手下的民工打服，民工就會把你欺負死，一點錢也掙不到，還可能賠錢。我本人幾次請裝修隊的經曆也是這樣，對裝修工最好，給錢最多，裝修往往是結果最差的。買賣也是如此，商家彼此之間，賣方和消費者之間，也沒有正常的關係。隻要你好心一點，就可能被宰。
當然，這樣說也許有點絕對，但類似的事情肯定存在，而且還相當普遍。因為保姆也好，工人也罷，跟業主的關係基本上屬於陌生人之間的關係。對於習慣於農業社會的中國人來說，他們隻明了熟人之間的處事原則，在陌生人的環境，對於陌生人是不用講道德，也無需負責任的。所以，對方越是好，就意味著越是好欺負，不欺負白不欺負，欺負了能獲利，隻有傻子才不幹。當然，也存在這樣的傻子，但一般來說，傻子是要被人恥笑的，盡管所謂的傻子，其實就是講良心的人，這種人，在公開的社會道義裏，是應該受到表彰的。可惜，一個彼此隔絕的農業社會，哪裏會存在這樣的表彰呢？人做了好事，善事，一般都得不得正麵的激勵。隻有講因果報應的宗教說教，才能對人的行為起一點約束作用。但是，如果人們長期處於貧困狀態，跟現實的物質利益比起來，這樣的說教，則顯得過於蒼白了。所以，陌生人之間，能坑則坑，反而成了約定俗成的規矩。
可以理解，為何在清朝，脫離了土地的農民，在異地他鄉從事車船店腳牙之類的行當時，非得組織幫會不可。這些幫會，無論青幫、洪幫、哥老會，其實最初都沒有什麽政治目的，他們無非是要在異地他鄉建構一種類熟人的關係，互助互利。然而這樣的幫會，在幫內可以講道義，在幫外就可以無所不為，等於是把原來的鄉土宗法關係，用另一種形式移植出來，又沒有鄉紳的控製和領導，所以，多少有點邪。不僅朝廷，連正經的鄉紳也視之為異類。