南京紫金山景區，請餘大師勒石題詞。餘大師居然就是有人喜歡，特別是有當權者喜歡，樂意拿出大筆的銀子。
事情很簡單，首先，當今之世，體製內的官員，往往迷信體製內認可的學者或者專家，比如有若幹學官頭銜的所長、院長、校長之類，官員都會買賬。像餘秋雨這樣，官方封過大師的人物，在官場一定會被待若上賓。
其次，即使沒有這種慣例，在心理上，官員對於來自正統的東西，都會有某種迷信。多年的習慣，已經讓官員們養成了一種慣性，官方欽定的東西，欽定的人，就值錢。像餘大師這樣，特別會拿腔作調，特別會裝出有深不可測的文化的，從氣質上就跟我們的官場文化、官場價值觀相契合。
當然，真心喜歡餘大師，還跟這些官員的文化狀況有關。應該說，現在各地當家的官員，多為50後、60後這兩代人，都是在“文革”中接受的教育。“文革”，是這種政治八股的頂峰，登峰造極。凡是50後、60後這兩代當今做了官員，尤其是負責官員的人，大抵是在改革後幾年上大學的。記得77年高考作文，很多人寫的就是這種政治八股的抒情散文。
那年月漂亮的八股文章，大抵有這樣幾個要素：第一，要會用排比句，一句句排下來，鋪張起來，合轍押韻，讀起來肯定氣勢如虹；第二，要引經據典，合適不合適，盡管往上疊，排鋪完了，文章轉入舒緩地帶，此時引經據典，恰到好處；第三，要故作深沉，故弄玄虛，成語要顛倒用，掰開了用，好好的話，繞著彎說，扯深扯遠，如果哲學時髦，就說哲學，如果曆史時髦，就說曆史，批儒評法，《水滸傳》、《紅樓夢》，要什麽來什麽，不僅好看，而且顯得有深度，當然，落實到眼下餘大師這裏，就是文化；第四，文章要媚，每個文字、每個詞都得媚，媚到骨頭裏，即便是當年的大批判，也要既有秋風掃落葉的殘酷，也有春天般的溫暖，其實骨子裏，都是媚，因為寫了都是為了給上麵人看的。