沒錯，王大點是個相當標準的看客，沒心沒肺沒立場，對於義和團的革命行動，他沒有跟著歡呼，被義和團殺的教民，他也不惋惜，這些倒黴的人，有些他還認識，知道姓名，家住哪裏，做什麽活計。洋人進來了，他雖然沒有告發街坊裏的義和團，卻也很積極地跟洋人套近乎，替洋兵拉皮條，找妓女，引誘禁酒的美國兵喝酒，無論哪一國的士兵，語言障礙都不成任何問題（由此觀之，各國下層人民之間的交往應該沒有太多的問題），對付印度纏頭兵似乎更得心應手，雖然偶爾也會吃上條“洋火腿”（挨踢），但也絕沒有激起過他老人家什麽民族仇恨。同時，他也是個非常勤勉的看客，在北京城鬧義和團的那些日子裏，他幾乎每天出去，滿世界尋熱鬧看，凡是殺人放火的事，大概沒有多少能逃得出他老人家那雙銳利的眼睛的。
這樣的人，你可以說他很麻木，或者冷血，但他的觀察的確相當客觀，不帶主觀的愛憎，所以，他的“觀察日記”，應該說是相當可靠的。
實際上，這本日記當年之所以被整理出來（出版在1964年），最初的動機無非是想從中找到一點義和團英勇殺敵的事跡，為我們歌功頌德式的義和團研究提供有力的佐證。可惜的是，我在仔細搜尋了王大點的庚子時期的日記的每一個字之後，卻發現裏麵根本沒有這樣的隻字片語，難怪那麽多年來，幾乎沒有什麽人引用這個材料。
王大點看的熱鬧，最多的是義和團殺教民（信基督教的老百姓）。被殺的教民一律手無寸鐵，不知道反抗，其中還有不少婦女和小孩。有的抓住就殺，幹脆痛快。怎麽知道人家就是教民呢，或是有人舉報，或是……據說有義和團的大師兄火眼金睛，搭眼一看，就能看出教民額頭上有十字印記，所以，拖出去砍了就是。也有謹慎一點的，抓住了嫌疑教民，升壇（義和團的拳壇），焚黃表，讓義和團供的關老爺、豬八戒之類的神來判定真偽，隻是這些神仙老爺好像一點都不慈悲為懷，但凡焚表的，幾乎沒幾個饒過的，結果還是殺，僅僅讓王大點之流的人，所看的熱鬧情節稍微複雜了一點。當然，也有些人被殺，還是屬於“鐵證如山”的，比如在他們身上，搜出了洋玩意，哪怕一支鉛筆，一張洋紙，都足以讓他們喪命，這種人，義和團叫他們三毛子。真的洋人是大毛子，信教的是二毛子，用洋貨的排第三，義和團發誓要從大毛子一直殺到十毛子。值得一說的是，義和團在剿殺那些用洋貨的三毛子時，剿出來的洋貨，並沒有砸掉了事，而是拿走了。比如王大點記載，某日“冰窖胡同義和拳將長香（巷）四條照象（相）館張子清俱家三口剿辦，剿得自行車、話匣子、洋物等物不少，解送南橫街老團”。