權力種種

權力種種

權力的使用都是有成本的，實事求是地行使權力，不沉迷、不崇拜，把權力行使的目的想清楚，才是一個好的領導。

權力是一個偏向貶義的詞匯，它常常和昏聵的老人、奢侈的享樂、肮髒的幕後交易、惡毒的陰謀、殘酷的迫害聯係在一起。說一個人權欲熏心，那更是讓人生厭。然而領導沒有權力就不稱其為領導，我們都同意沒有權力是做不成事的，權力是領導所必備的道具，當然這裏指的權力主要是組織性權力。

漢獻帝貴為天子，卻需仰曹孟德的鼻息，還有什麽資格談平天下？當年大清隆裕皇後簽發退位詔書後，被袁大總統稱為“女中堯舜”，評價那是相當得高，也給與極優厚的優待條件。然而革命到底的馮玉祥將軍帶領穿土布軍裝的西北軍打到北京後，輕而易舉就把小皇帝趕出了紫禁城，廢止了優待條件，逼得小皇帝到天津當寓公。有時畢恭畢敬的供養唯一的目的隻是溫柔地割斷你與世界的聯係，消除你的影響力。高薪厚祿的供養說沒有就沒有，如果你沒有權力的話。

權力就是影響他人的能力，是將意圖轉化為現實，並維持它的能力。形象來說，遠見是領導要推銷給員工的商品，權力是購買服從的貨幣。我所控製的任何你希望得到或希望避免的東西都是權力的來源，權力從獲得的來源上簡單說可以分為組織權力和非組織權力。前者由組織授與，後者由個人特性贏得。從行為上細分有五種主要類型：強製權力、獎勵權力、合法權力、專家權力和偶像權力。

強製權力是很容易讓人上癮的——“拉出去斃了！”，舊時的軍閥最喜歡這樣說，沒有比肉體上消除討厭的人更痛快、更徹底的事了，但是這樣的後果往往是自己也讓人“拉出去斃了”。可惜我們現在還有很多的領導者喜歡“無毒不丈夫”的信條，“生意不做仁義在”被看作幼稚。這大概是“文革”的鬥爭精神的繼續，喜歡用非黑即白的眼光看世界。撤職、降薪、開除、罰款、冷漠、威脅等等都屬於這一類。值得注意的是如果規則清晰，有人犯了規卻沒有得到懲罰，這個權力就會大大削弱。強製的權力常常需要擦屁股，盡管這樣結果來得很快，有一利必有一弊。