無為而治
實際上職位越高，無聊的事越多，因為他們大多沒有日常工作的羈絆。習慣於高來高去的計劃與思辨，虛無縹緲的憂慮與果斷，甚至會無中生有地生出無數的事情。
我們都知道道家老莊思想的一些要點，比如“無為”，“清靜”，“樂極生悲、無欲則剛”，“民不畏死，奈何以死懼之？”，“將欲奪之，必固與之”，“法令滋彰，盜賊多有”，“自勝者強”等等。全部充滿哲學的辯證思維，對中華民族的氣質有著深遠的影響。道家思想認為自然的東西最好，傾向於被動接受，反對任何主動性，把主動改變世界的反作用誇大，但道家思想也包含有思辨和機智的積極內容。
比如說道家從水滴石穿，舌頭在、而牙齒磨沒的現象中得出結論——“柔弱勝剛強”，所以鼓勵在任何環境下要保持順從，以生存為最高目的。可是鬼子的刺刀擱在脖子上的時候，柔弱無論如何也勝不了剛強。再如道家所謂的三寶——“一曰慈、二曰儉、三曰不為天下先”，其中的“慈”是為了不激起別人的惡感，“儉”是為保存資源，“不為天下先”是為了避免成為出頭鳥。說穿了都是為了保命，把馬斯洛的最低最基本的需求當作最高、唯一的行動目的和標準。或許美國人為天下先會導致他們的最終完蛋，但是它當老大的世界裏，多少被壓迫被奴役的國家要靠罵娘過日子，有些甚至熬不到那一天就死翹翹了。道家學說本質上是一種放任主義的學說，在政治上是中國無政府主義的祖宗；在經濟上是自由貿易主義的淵源；在管理上就是散漫、內向、不作為。
最早的道家政治傳說是“皇帝垂手而天下治”，什麽都不幹，就由於民風淳樸，天下就安定，這隻能是傳說。春秋戰國後秦王朝的崛起和坍塌為道家的預言作了最好的注解，雷霆手段、剛正苛嚴、宏圖大業，但是“飄風不終朝，驟雨不終日”，包括項羽在內的人物都以急風驟雨的宏大功績顯赫一時，最後都敗給了什麽都不是的流氓劉邦。所以大漢初年，窮極思變、勞極思靜的中國，黃道哲學成為漢王朝的執政指針，而且確實對修養生息，恢複社會繁榮取得了相當好的效果。