——我怎樣寫《武則天》？（之四）
武後是封建王朝的皇後，而且還做過皇帝，要說她完全站在人民的立場，當然是不合理的。但她是出身寒微的一位女性，這就足以使她能夠比較體念民間的疾苦，同情人民。她同情人民，故人民也同情她。有唐一代對於她的評價盡管有人也有些微辭，但基本上是肯定她的業績的。
武後生於四川廣元縣，唐代初年的利州。五年前（1955年）在廣元縣出土了一通碑，碑麵刻著《利州都督府皇澤寺唐則天皇後武氏新廟記》，是五代末年後蜀孟昶廣政二十二年（959）刻石的。記文說武後死而為神，非常靈驗。碑陰還有大量文字，是地方當事人刻的賬目，稱武後為“則天聖後”均抬頭頂格，可見廣元人民對武後的愛戴。武後死去雖已二百五十九年，而在廣元人民心目中，猶然神聖視之，“管境所依，鑄祈必驗”。這和後世史家們的評價是大有距離的。
武後是受過唐太宗熏陶的人，她在唐朝的治績，事實上可以和“貞觀之治”比美，甚至有所發展。她有同情人民的思想，故她的政治措施有所依據。她明敏果斷，發揮了不少獨創的作風。她早年比較樸素，不愛奢侈。中年捐助脂粉錢二萬貫，在洛陽龍門，修造大奉先寺石窟，唐代的一部分偉大藝術作品因她而留存至今。去年（1959年）我曾經到龍門去遊覽，我之想寫這個劇本，實際上是受胎於此。
武後愛好文藝，具有比較優異的情操。例如，她讀到駱賓王討伐她的檄文時隻是“嘻笑”，並且還說有這樣的人才不用是宰相之過。這是難能可貴的。
武後頗具有不自私的精神。她曾經征求王方慶家所藏的王羲之以來的真跡，王方慶獻納了，而她令人摹勒後，卻把原物重新裝飾，歸還主人。這比起唐太宗來便迥然不同了。唐太宗也曾經向王方慶家征求過墨寶，而全部幹沒了。唐太宗喜歡王羲之的法書，還作過廣泛的搜羅，而在他死後都一同帶進了墳墓。