前年（1944）我曾寫《甲申三百年祭》一文，關於李岩與紅娘子的逸事有所敘述，頗引起讀者的注意，但因參考書籍缺乏，所述亦未能詳盡。
特別關於李岩，我對他有一定的同情。他以舉人公子身份而終於肯投歸李自成，雖說是出於貪官汙吏的壓迫，但在他的思想上一定是有相當的準備的。查繼佐的《罪惟錄》裏麵有極重要的這麽一句：“李岩教自成以虛譽來群望，偽為均田免糧之說相煽誘”（《傳三十一·李自成》）。“均田”兩個字是其他的資料所沒有的，雖然僅隻兩個字，卻把李岩的思想立場表示得十分明白。這足證明李岩確不是一位尋常的人物。可惜運動失敗，關於這種思想上的更詳細的資料，恐怕無從獲得了。
無名氏《檮杌近誌》中亦有李岩遺事一則，言其夫人湯氏勸李岩不得，自縊而死，死時尚有絕命詞一首。這倒是絕好的戲劇或小說的材料，我把它補抄在下邊。
“崇禎末，流寇四起，繩妓紅娘子亂河南，虜杞縣舉人李信（李岩原名）去，強委身事之。信不從，逃歸。有司疑信，執下獄。紅娘子來救，城中民應之，信仍歸紅娘子。遂與李自成約為兄弟，決意為逆。李信妻湯氏勸不聽，縊於樓，麵色如生，未識何時死。乃出約隊，複入殮之，得絕命詞一首雲：‘三千銀界月華明，控鶴從容上玉京，夫婿背儂如意願，悔將後約訂來生。’信得詩，大慟欲絕。”
這大約有所根據，不是出於虛構。即便是出於虛構，也覺得是很有趣味的材料。
吳梅村的《鹿樵紀聞》，也提到李岩、紅娘子，但很簡略，與《明史·李自成傳》中所述無甚出入，或且即為《明史》所本。
照《檮杌近誌》看來，李岩與紅娘子是成為了夫婦的。紅娘子的後事是怎樣，可惜無從知道。近見蘇北出版社的平劇《九宮山》（擊楫詞人試編“擊楫詞人”即李一氓同誌的化名），主要是根據《甲申三百年祭》改編的。作者讓紅娘子劫獄之後，向李岩求婚不遂，遂拔劍自刎。這雖然也是一種處理法，但覺得未免太幹脆了。主要該由我負責，因為在我寫《甲申三百年祭》時還沒有見到《檮杌近誌》。