——論古代文學（中）
三、文字隻有時代之別而無南北之分——《楚辭》乃《國風》的擴大；北方文化係殷民族奠定的，南方文化係殷民族傳播的，故南北共貫。
講到中國文化，乃至於文學，為什麽《詩經》《雅》《頌》的體裁南方北方一樣，《楚辭》的體裁，也是南方北方一樣呢？《雅》《頌》體不限於北方，南方也有。兮字調不限於南方，《國風》裏麵也有。事實上南方的《楚辭》隻是大詩人屈原把《國風》加以擴大了而已。散文也是一樣。春秋以前的古文言體與春秋戰國時代的語體，南北也是不分的，為什麽這樣呢？這當從我們古代的民族移動上來解答。古代民族的大移動是值得我們研究的。中國古代殷以前的情形，我們雖然有一個概念，不過還沒有獲得正確的證據，還不敢說，故現在隻能把殷以來民族的移動，加以說明。照古書上的記載，殷民族起源於黃河流域下遊與淮河流域下遊之間，即今山東南邊與江蘇北邊一帶。這種說法，是有問題的。殷民族不應該起源於海岸，而當另有更遠的起源，定居海岸應該是後來的事了。不過由這兒再出發，沿河流上溯，後來又到了黃河流域的中部，文化便發祥起來了。中國文化大抵濫觴於殷代。《書經》上“惟殷先人有冊有典”，典冊就是文字的紀錄，殷代才開始有的，因此我們說中國文化奠定於殷代，是不會有什麽問題的。這在近年的考古學的發掘上，也得到證明了。中國的北部是由殷人開化出來的，周朝承接殷代的傳統後，隻是多少加了一點改變。這是古代北部的情形。
殷朝的中心區域在黃河流域中部，即今山東、河南、河北之間。迨至殷朝末年，帝乙、帝辛兩代從事大規模的開展運動，同黃河流域下遊、淮河流域下遊及長江流域下遊一帶的東夷作戰。這個鬥爭非常劇烈，從甲骨文上可以看到窮年屢月的大戰。結果東夷被殷朝帝辛——即紂王滅亡了。殷紂王因為用全力打東夷，周武王乘其不備，從後麵來打他，以致失敗而喪失了統治權。我們從民族的立場來講，殷紂王比周武王所貢獻的要大得多。殷紂王征服黃河、淮河、長江下遊一帶的東夷，隨把殷朝的文化傳到東南。這種文化的擴張，乃殷紂王的功勞。殷紂王被周武王乘虛襲擊，逼得自殺後，一部分殷民族屈服成為奴隸，一部分不願屈服，在黃河一帶曾同周朝鬥爭，結果失敗，而從中心區域的黃河中部退據殷紂王所征服了的東夷的疆土（即今安徽、江蘇一帶），立國號曰宋。春秋時代的徐、楚，古書稱為徐人、楚人，好像是化外的蠻子，實際徐人、楚人，是殷民族的同盟民族。周滅殷，徐民族不屈服，與周民族抗戰失敗，被迫向東南遷移，過長江到江西。江西遂成為徐人的領土。而實際徐人的領土，在黃河、淮河之間，現在江蘇的徐州，就是徐人古代的京城，徙至江西，是由於周民族的壓迫。楚民族的領土，原在山東、河南之間，所謂“楚丘”應該就是他們的舊地。他與徐民族一樣不屈服，與周民族抗戰失敗，被迫向東南遷移至長江流域，溯流而上，至安徽與湖北、湖南一帶，遂成為楚民族的根據地。