孔融在曆史上是個知名度很高的人物。知名度高，不是由於他有什麽特別的表現，而是人家上了中國古代的兒童教科書《三字經》，而且在幾乎家喻戶曉的通俗小說《三國演義》上也有那麽很正麵的幾筆。有誰不知道孔融讓梨呢？自從《三字經》誕生以來，中國的父母總是忘不了拿這事教育孩子。不過，對我來說，孔融讓梨，卻是個不那麽愉快甚至有點憤憤的故事。因為我最小，在小時候那些物質極度匱乏的日子，分東西吃的時候，如果我實行了孔融之政，同時哥哥們不讓回來，那麽吃虧總是我。憤憤久了，還多少感到有點不平衡。就分梨要小個的這麽一點芝麻綠豆大點的事，居然可以千古揚名？當時家喻戶曉的古代好人好事還有司馬光砸缸，比起來，我總是更佩服司馬光一些。
孔融最露臉的事，其實不是讓梨，而是爭死。那是他十六歲那年，朝廷大興黨獄，清流首領張儉逃亡，望門投止，跑到孔融家。孔融當家的哥哥孔褒不在，孔融毅然收留了張儉。後來事發，孔融和其兄並其母親都說是自己幹的，與別人無涉，“一門爭死”，最後官府讓孔褒頂了罪。這件事情，說明孔融的孝悌之行貨真價實。跟那種玩臥冰求鯉、哭竹生筍貓膩，甚至做彩衣娛親之戲的偽君子有鳳鴨之別。
可是，以孝悌聞名的孔融，最後卻死在不孝的罪名上，而且這個“不孝”，好像還真有根據。說他曾經跟禰衡說過，父之於子，有何情義可言，當初無非是出於情欲，母親跟兒子也是如此，不過是像瓶子裏麵盛東西，東西出來也就算了。此話雖然出自給他羅織的罪狀，但也不是一點影子也沒有。他和禰衡，都是狂士，都嗜酒如命，狂士喝了酒，什麽說不出來？羅織罪名的路粹，原係孔融、陳琳一類的文人，平時就有詩酒酬唱，聽到點彼此間的酒言醉語，不足為奇。