將這樣幾個詞堆在一起，無論從哪個角度來說，似乎都有點不敬。但我下麵要說的事情，的確跟這些詞都有關係，而且無論如何也提煉不出更合適的題目，所以，隻好這樣將就了。記得好像“詩·酒·佛”這樣的堆砌，本是魯迅先生打算做論述六朝文學的題目，既然我素來景仰的魯迅先生都能如此用，我再堆上點別的，湊成一盤，估計也算不得什麽。
南社是清末江南文人結的詩社，從一開始就是個大雜燴。上麵講的幾個詞語所代表的東西，南社裏都有，而且革命，或者說反滿的內容，尤其濃烈。這也沒辦法，誰讓清朝皇帝在二百多年裏，老是對江南的文人看不上眼，治了又治，壓了還壓，那麽多文字獄，那麽多科場案。眼看清朝大廈將傾，又有上海的外國租界做掩護，不抓緊時間搗亂，更待何時？搗亂的詩人中，喜歡佛的不少，既喜歡佛也喜歡女人，或者說更喜歡女人的更多。不過，真的做了和尚的卻隻有兩個：一個是蘇曼殊，一個是李叔同。
蘇曼殊是先做和尚，然後光著頭穿西裝、鬧革命、吃花酒、作詩弄畫。李叔同是先穿西裝（甚至穿西式的女裝演“茶花女”）、鬧革命、吃花酒、作詩作畫，然後出家當和尚。就做和尚的境界而言，蘇曼殊做的是花和尚，而李叔同做的是戒律嚴格的苦和尚。雖然有這樣的不同，但這兩人相同點更多，都才華橫溢，學什麽像什麽，於詩於畫，均有可觀者。當然，也都很有女人緣，走到哪兒都有女人圍著，李叔同出家後，還有女人找上山來，在山門苦等。
從古到今，詩人和詩，都離不開女人。唐朝是詩的王朝，害得後世怎麽作，都超不過去。其實，多虧了當時男女界限不嚴，男男女女湊到一塊，淺斟低唱，帽落襪滑，不惟妓家，良家婦女也樂在其中。女詩人魚玄機，跟男詩友唱和，可以涉及性器官（集句“山氣日夕佳，眾鳥欣有托”，說的是某詩人有疝氣並用了疝氣帶）；公主可以帶著相好，招搖過市，甚至為相好求考官行方便；進士及第，放榜日，得意者一窩蜂擁進妓樓，歌伎舞兒，不僅**功夫了得，作起詩來也不讓須眉，詩人浪漫的，居然有在妓女大腿上寫詩的。這種事如果放在後來，不進大獄也得終身禁錮。都說悲憤出詩人，其實女人也培育詩人，如果沒有女人，詩人多半是作不出詩來的。所以，蘇、李二位招女人喜歡，對近代詩與畫的繁榮，的確大有好處。