在清朝，大人物死了之後，如果能得一個“文”字的諡號，比如文正、文忠、文襄之類，那是莫大的榮譽，堪稱“祖墳冒青煙，子孫屁股放光”的。不過，帶“文”字的也不盡是好詞，也可以有文盲、文丐、文妓。一個人，頭上頂上一頂文化大師的帽子，張口閉口文化，上電視，不提文化兩字，就不會說話，深沉倒是夠深沉的。但深到極點，在愚民眼裏，至少在字麵上似乎跟文丐文妓劃不清界限。當年上海灘上的校書，說是賣藝不賣身，那藝裏麵的小曲兒都是文化。其實，私底下身也是賣的。否則，幹嘛要掛牌營業呢？
中國現在的工藝美術界，大師是種職稱。評上了，手裏的玩意，就能賣出好價錢。在和尚那裏，大師是我們這些俗人送給某些腦門鋥亮，腦袋大脖子粗，身為主持（也許是買來的）者的尊稱。一般來說，這種時候，都是俗人們有求於大和尚之際，不是求財，就是求官。恰好，這兩種道場，大和尚都能做。嗚嗚呀呀地念將起來，挺唬人的。在文化界，大師的頭銜挺金貴的，至少在官方那裏挺寶貝。迄今為止，真正由官方掛牌的，隻有餘秋雨大師一個。
物以稀為貴。大師把自己端起來，理所當然。古往今來，有人寫文章不出錯嗎？沒有。但人家餘大師就沒有錯，一個錯字都不能有。哪怕把自家胡亂認來的祖宗餘玠寫成了餘珍，也是沒錯。要錯，也是餘玠他爹錯了。費點心，把《宋史》連帶餘家的家譜改了就是。誰要敢出麵指證，哪怕是戰戰兢兢的，人家連手民之誤都不認賬，劈頭就是一棒子——你別有用心！天王聖明，臣罪當誅。做了大師的人，有聖人的感覺——聖上的聖。聖上一出生就紅光滿眼，異香滿室，渾身上下，除了肚臍眼沒疤瘌。他的第一聲啼哭，如果不是一首歌，那也是歌的底稿，屬於最有文化那種。如果寫出來，得用鍾鼎文。當然，用蝌蚪文，也行。