洪州法達禪師因誦念《法華經》三千餘部而生起慢心，惠能大師問法達：“你常誦這部經，知道其宗旨嗎？”法達自謂愚鈍，隻會依文誦念，不知宗趣。惠能大師要他誦念一遍，再為他解說。
當法達誦念至《方便品》時，惠能大師說：“念到這裏就可以了。這部經舉出種種譬喻，皆是闡明佛出世因緣之宗旨。何者因緣？唯一大事，也就是佛之知見。你別錯解經意，以為‘開示悟入自是佛之知見，我輩無分’。這是謗經毀佛。因為一切眾生障蔽自性光明，貪愛塵境，佛才從三昧起，以種種苦口，勸令眾生息滅貪念，莫向外求，便能與佛無二，故雲開佛知見。如果你執著地把精勤念誦作為功課，那和犛牛執愛自己的尾巴有什麽不同呢？”
法達問：“難道隻要了解經義，不須要誦經嗎？”
惠能大師說：“經有何過，豈礙你念誦？隻為迷悟在人，損益由己，聽我誦一偈：‘心迷法華轉，心悟轉法華。’就是說，口誦經文而心能行其義，就是能夠轉經；口誦經文而心不行其義，就是被經文所轉了。”
法達聽了以後，又問：“經中說，諸大聲聞，乃至菩薩，皆不能測度佛智。可是現在卻說凡夫隻要悟自心，便名佛之知見，若不是上等根器，難免疑惑生謗。經中說到三車，與大白牛車如何區分？”
惠能大師說：“三乘人不能測度佛智，其過在於度量分別。愈是計度分別，離佛愈遠。就像坐了白牛車出三界火宅外，還要再找三車；經文明明說：‘無二亦無三。’你應該省思：‘三車’是佛陀過去的方便假說；‘一乘’才是佛陀要說的真實義。你要懂得去假歸實，是名持《法華經》。”
法達心開意解，誦偈曰：“經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累生狂？”
惠能大師欣喜地說：“你今後可名為真正的念經僧了。”法達從此領悟到深奧玄妙的道理，更沒有停止過他的課誦。