“法不孤起，仗境方生”，世間上無論何事、何物，都不可能單獨存在，也並非突然而有，都是靠因緣合和所生起。所謂“如是因、如是果”，凡事有了微妙的因，才能生起微妙的果。所以“妙因妙果”有四點說明：
第一，靜能生悟
人，莫不希望自己能夠聰明有智慧。怎樣才能把自己所學的知識，透過體悟轉化為智慧呢？佛經雲：“菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。”江水映月，必得水清而寧靜的時候，月亮才能顯現江中。人，往往在靜下來之後，心中的雜念妄想摒除了，一些過去的人事，就會慢慢浮現出來，甚至已經遺忘的事物，也會忽然記憶起來，所以佛教講“戒、定、慧”，經由靜定的功夫，才能生出智慧，因此“靜”是“悟”的妙因。
第二，熟能生巧
“萬事起頭難”，凡事隻要經常演練，就會熟能生巧，變成專業。就如學騎自行車、學習遊泳，以及樂器彈奏、計算機操作等，練習久了，技術就能純熟。甚至讀書也是一樣，讀熟了，書裏的文詞就能琅琅上口，而且在日常生活中，也會不經意地想起書中的文義。正如蘇軾所說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這都是說明“熟”是生“巧”的妙因。
第三，勤能生有
《左傳》雲：“民生在勤，勤則不匱。”人隻要能勤勞，就不會貧窮，隻要能勤勞，就不怕一事無成。讀書也是如此，隻要能“勤”，就能知識廣博，所以“勤”可以製造財富，“勤”可以積累學問。貝多芬說：“隻有勤奮不懈才能夠獲得技巧”，所以世間任何一件事情，隻要有“勤”，必能有所成就，隻要有“勤”，就能荷囊滿豐，所以“勤”是“有”的妙因。
第四，喜能生樂
每天的生活，如果我們能見到人就歡喜，遇到事也歡喜，在任何環境裏都歡喜，如布袋和尚的“滿腔歡喜，笑開天下古今愁”，就可以將歡喜散播給人。歡喜就像蠟燭一樣，隻要你把火點燃，就能帶來光明；歡喜就像太陽一樣，隻要一經照射以後，就能破除寒冰。白居易說：“不開口笑是癡人”，因此我們要能常懷歡喜心，讓生活中充滿歡喜，如此人我之間，必能充滿歡樂，生活自然就會快樂，因此，“喜”是“樂”的妙因。