平等是人人所求，民主國家強調人民權益平等，弱勢國家爭取國際往來平等，甚至婦女爭取兩性平等。
什麽是平等法？有以下四點：
第一，好惡要有全麵的評鑒
人世間的好惡，有時很難判斷。有人作奸犯科卻非常孝順，有人飛黃騰達卻奸惡無比。三國曹操允文允武，雄才大略，因為權詐而被譏為“一代奸雄”；窮苦的呂蒙正，靠後天的努力，三度為北宋宰相，敢於直言，政績卓著，生活卻奢侈無度，受人爭議。所以說，要評鑒一個人，實在必須從各方麵來探討。
第二，美醜要有內外的觀察
《周禮》提到女子要具備“四德”，“婦容”是其中之一；大多數人看女人，也常以容貌美麗為優先。不過，三國諸葛亮，名媛美人他不愛，娶了一位發黃皮黑而賢德兼備的妻子，讓他一展大誌，無後顧之憂。清朝周漁璜，不愛大財主的貌美千金，選擇簡樸而知書達禮的村姑，夫唱婦隨，生活愜意。自古窈窕淑女，君子好逑，外表的美貌固然能為儀表加分，內在的品德，卻也不能不重視。
第三，男女要以能量論高低
不可否認的，社會上還存在男女不平等的問題，如同工不同酬等。其實，不必去分男人與女人哪個尊貴，應看個人能量的發揮。你看，選舉時，必定以民意支持度高的人當選，演講時，也以講得精彩的人勝出，文章以文采見解好者為優，心胸以開闊遠達者為佳。因此，男女之間高低，以發揮的能量來衡量才是平等。
第四，老少要從心智去了解
佛經雲：“長者不必以年耆。”也就是說，長者不完全以年高這一點來認定，而是以戒德為準。同樣的，一個人的老少成熟，對事情的看法、處理，也不隻是從年齡來看。像鳩摩羅什的小乘老師盤達特，後來反拜鳩摩羅什為大乘的老師，佛門有“先入門者為師兄”“開悟者為上座”，人的老少，當從心智上去了解。