很多接觸宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能給予他感應。比如生意失敗了，祈禱之後，情況改善了；生活不順利，禮拜之後，順利轉好了。“感應”有時會顯現，例如看到佛菩薩現身，有時是冥應，不一定顯現，比方苦惱、氣憤的時候，心中一念“大慈大悲觀世音菩薩”生起，煩惱、嗔恨、無明就沒有了，這也是感應。所謂“人有誠心，佛有感應”，到底什麽是感應的真義，有以下四點：
第一，從正見中認識感應
要感應，必須先有條件。比方鼓敲一下，就會有回應；鍾一敲，就有回響，這就是感應。又例如天上的月亮隻有一個，但隻要有水，無論是一杯水、一盆水、一湖水，就會在水裏麵顯現。可是如果你這水不清淨，月亮也就顯現不出來。所謂“菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前”。感應不是用求的，在因緣和合下，不用求也會有感應，而沒有感應的人，不能責怪天上沒有月亮，該怪自己的心海不清淨。因此，感應要用正見來認識。
第二，從禮敬中得到感應
信仰不是以物易物，不是用一串香蕉、兩顆水果、三炷香祭拜，交換利益條件，就能獲得感應。感應也不光隻是祈求，所謂“精誠所至，金石為開”，你必須虔誠禮敬、摯誠頂禮，真心從內心發心、發願，才能與諸佛菩薩感應道交。
第三，從供養中體會感應
供養是一種善美的心意，它不隻是物質的奉獻給予，更重要的是我們身口意的供養。你身做好事，為人勞動、服務；口說好話，給人信心、希望；心香一瓣，祝福別人平安健康，隻要誠心正意，這些美好的供養，自然會有感應，回報到你自己身上來。
第四，從慈悲中接觸感應
所謂“種什麽因，得什麽果”，你種了慈悲的因，當然得到慈悲的果。慈悲就是佛教講的“無我”，因為無我，所以願意助人、奉獻，感到“我對你好就是對我好”“我幫助你就是幫助我”，彼此融為一體，這怎能不產生愛心呢？有愛心、慈悲，就會有和平。這就是從慈悲中接觸感應。