現今有許多人喜歡到寺院道場禮佛求福、聽經聞法、參加法會、集會共修。既然發心來參與，如何才能真正得到利益？在此有四項要點，提供大家參考：
第一，以疑心而來，帶信心而去
大部分的人因為“疑心”而接觸佛法。對生命價值、人生意義、因緣果報、命運機緣等有疑問，促使他到寺院去求取解答。佛教不怕有疑問，所謂“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，疑問正是開悟的契機。
帶著疑問而來，聽了經、聞了法之後，就要從疑心升華成信心，以信心替代疑心，不可固守己見，否則像一隻倒覆的瓦盆，裝不進任何寶藏，那就可惜了。
第二，以慕道而來，帶悟道而歸
有些人到寺院，是因為信仰佛法，或為瞻仰佛菩薩聖像，或是仰慕寺院道風，而來親炙其采。
以慕道之心而來，對佛菩薩、寺院有孺慕之情，是得度的因緣。親近寺院道場之後，要接受教導，要吸收佛法，才能在慕道的基礎上，進一步體悟佛道，才能將佛法變成自己的東西，為自己所用，才能收到佛法的實際效益。
第三，以凡情而來，帶法情而回
如果最初到寺院裏麵來，是以凡夫的心情，希望寺院道場的大眾對你重視，對你禮遇，對你客氣，這是凡情。以凡情而來是常人之情，但當你接受佛法的啟示，提起信心道念之後，要一切以法為依歸，帶著法情、帶著信心、獲得啟示而回，才能在生活中真正受用佛法。
第四，以客禮而來，帶主禮而返
通常最初到寺院裏麵來上香禮拜，參加法會、共修活動時，都會覺得自己是客人、是來賓、是以執客禮的身份而來。
但是你在拜了佛，參加各項修持活動之後，不該再有做客的心情，而是要以道場寺院主人自居，應有“佛教是我的，寺院道場是我的”的心態，當仁不讓地承當起護持道場、弘法利生的責任，這樣才有意義。