佛教講“十法界”，人有人的世界，天人有天人的世界，地獄、餓鬼、畜生也有地獄、餓鬼、畜生的世界。不但“六凡四聖”各有各的世界，甚至同樣是人，每一個人的世界都不一樣。有的人眼裏隻有金錢，他就把自己安住在金錢的世界裏；有的人心中隻有愛情，愛情就是他的世界；有的人生命中隻有功名利祿，所以一生都在功名利祿的世界裏奔波忙碌。其實，客觀的世界都一樣，隻是各人的心境不同，讀書人有讀書人的世界，禪者也有他的禪觀世界。“禪觀的世界”是什麽樣的境界呢？有四點說明：
第一，是刹那的，也是永恒的
在禪觀的世界裏，刹那不算短，劫波不是長。所謂“一念三千”，刹那之間的一念，具足了三千大千世界，一刹那之間就是無量阿僧祇劫，就是永恒。因為在禪者的世界，泯滅了大小、有無、長短、遠近、你我、自他的對待，在禪者的世界裏，一即一切，他把法界一切都融會貫通了，因此刹那即是永恒。
第二，是渺小的，也是偉大的
“一花一世界，一葉一如來”，在禪觀的世界裏，一花一葉、一沙一石，都是無邊的法界。所謂“須彌納芥子，芥子藏須彌”，一般人認為渺小的芥子都能藏須彌，所以禪者的世界裏，是渺小的，也是偉大的。
第三，是煩惱的，也是菩提的
一般人認為煩惱是煩惱，菩提是菩提，其實“煩惱即菩提”，沒有煩惱，便沒有菩提可得。就如還沒有成熟的菠蘿、柿子，很酸、很澀；但是經過風吹日曬，以及霜雪雨露的滋潤，當它成熟以後再吃，好甜！甜從那裏來？就是從酸、澀而來。所以，是煩惱的，也是菩提的，菩提不是有另外的別處可求，隻要我們把煩惱一轉，就如同轉酸澀為甜蜜一樣，煩惱自然可以化為菩提。