《現觀莊嚴論》說，菩薩他“智不入諸有，悲不住涅槃”，與眾生同處生死煩惱大海，以大悲大舍的利濟之心，勇猛精勤，修行不懈。因此，菩薩不是泥塑木雕、供在佛殿裏讓人禮拜的偶像。真正的菩薩，是在這世間發菩提心的修道者，是一位如你我般活生生、活潑潑的人，隻要發心，你我皆可成為菩薩。“菩薩的精神”是什麽呢？下列四點意見：
第一，對五欲不舍不避
“五欲”是財、色、名、食、睡。對五欲，有人過分貪求，沉迷不起，有人卻視為毒蛇猛獸，避之唯恐不及。其實這兩者都有失偏頗，所謂“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，對五欲，不必舍棄也不必遠避，利用五欲，一樣可以普度眾生，好比維摩居士，在熱鬧場中作道場，在五欲裏更能看出他的道行。
第二，對魔王要不驚不怖
凡是擾亂、破壞、障人好事、斷人慧命的，皆稱為魔。在這世間修道，常常遇有障礙、破壞我們修道的魔。遇到魔難時，不要怕、不要畏懼，鼓起精神勇氣來，為自己加油打氣，努力克服難關。“行正不怕人來謗，心正不怕魔來燒”，隻要我們有正當的思想，有正派的觀念，有正見的思維，有正命的生活，沒有無法降服的魔。
第三，對困難不退不怯
在人生的旅途中，有各種關卡：名關、利關、生死關，關關難過。一位真正的修道菩薩，遇到困難關卡，會視為考驗，不生退怯。不管是苦是樂，一位修道菩薩都會隨遇而安、隨緣生活。中國教育家蔣夢麟曾說：“做事時，困難不成問題，危險不成問題，所患者，無偉大之精神矣。”這正是菩薩精神的最佳寫照。
第四，對生死不疲不厭
常有些修道人說：“我要了生脫死”，為什麽呢？因為他感到人生如萍，在生死裏漂泊，感到很辛苦。其實，生者死，死者生，生生死死猶如薪盡火傳，生命是不死的。真正的菩薩，會從世間緣起去觀照，懂得生死一如，在生死裏度眾，對生死不會感到厭倦。