最近行程大部分都在台北，已有很多徒眾發出埋怨的音聲，即使我人在台灣，要向我請示或做師徒交流，一樣不容易。我覺得隻要心意交流、思想一致、理想目標相同、在道上相契，比形式上的晨昏相處，要來得有意義。
今天下午台北又有行程，隻好利用早上時間，集合全山徒眾於如來殿，就目前最為熱門的選舉話題，聽聽大家的意見看法。
選舉對佛教的發展究竟好不好？台灣佛教的進步與選舉有關，早期佛教在弘法講經，或盛大活動法會時，很少有官員出席，總認為佛教有求於他；自從有了選舉後，為了選票，佛教團體漸受重視，在社會上也才有地位。
回想四十年前，剛到台灣時——
◎每次外出弘法，必須到派出所請假。
◎在台上講演，曾有警察要我解散群眾。
◎作為弘法教材的幻燈機，被誤認為是手槍，而遭警察沒收。
◎壽山寺曾經幾乎麵臨被拆除的命運。
◎普門寺幾十年了，但仍辦不到寺院登記，因為建築的外形沒有翹角，不被承認是寺院，故產權非普門寺所有，隻能登記在家俗名。
◎佛光山很多別分院道場，信眾過堂皆用長條桌，因為吃圓桌要扣稅，圓桌代表餐廳。
◎佛光山的佛教學院，官方不承認。但如果有外賓來訪，卻都指名要參觀並接待。
◎在“寺廟建築條例”上規定，寺廟功德箱要由鄉公所開啟；寺廟有糾紛時，由鄉公所處理；每月油香由鄉公所負責作帳……
以上這些種種不合理不如法的事例，都顯示初期台灣佛教發展的困難。我一向倡導平等守法，很希望有正知正見的佛教徒，在政界爭取“宗教法”的通過。但民間也會有音聲，認為佛教徒應該入深山修行，不過問政治，這不是正見，但有不少佛教徒受其影響。