上午巡視了板橋講堂、桃園講堂及基隆極樂寺，巧逢極樂寺正在舉行藥師法會，隨緣和參與法會的信眾講話——
我已出家五十多年，參加過的藥師法會與彌陀佛七法會不計其數，對阿彌陀佛與藥師佛很有感情。有不少參與法會的信徒問道：“我們一下子打佛七念佛，拜西方阿彌陀佛，一下子舉行藥師法會，拜藥師佛，會不會有所衝突？會不會讓東方、西方的佛菩薩忙不過來？”其實不會的，佛佛道同，光光無礙，拜哪一尊佛，稱念哪一尊佛名號，都是一樣的。更何況《普門品》雲：“應以何身得度者，即現何身而為說法”，所以藥師佛、阿彌陀佛，何嚐不是觀世音菩薩的化身所現。
人之所以會有張三、李四的不同，是因為眾生皆有分別，在佛的世界則沒有分別。也就是說，可依個人意願、性向、根機不同而入佛門，所謂：“歸元無二路，方便有多門。”所以十方三世佛中，隻要禮其中的一尊佛，則所求一切皆能滿願，這也是佛門的偉大包容處。換句話說，禮藥師佛一樣可以往生西方，拜阿彌陀佛也可以求得無量壽。
“藥師佛”又名“大願王”，能滿大家所求所願。中國史上有名的玉琳國師，前世長得其貌不揚，臉上長滿麻子，頭上生癩，嘴歪一邊，牙露在口外，鼻孔低得看不出，眼又凹成一條縫，一副十不全的長相，雖寫有一手好字，又貴為書記師職位，卻常為自己的醜陋而自卑、難過，甚至一度想自殺。後來經過他的師父開導說：“人生長得美與醜，都與前世離不開關係，一個人過去常用香花供佛，常讚美他人，今生就可能得到相好莊嚴；反之，不在佛菩薩座前求功德，又一味的譏謗他人，來生就會得到醜陋的果報，這都是前生業力所招感的，想離開醜陋求得美貌，自殺是不能解決問題。學佛要能控製自己，使自己不受外麵的境界惑動，生在這世情冷暖的人間，遭受的利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽是免不了的，不過，那也都是虛幻不實的，放下這一切，才能過著自主安樂的生活。多多禮拜‘藥師琉璃光如來’，此佛有願，隻要恭敬禮拜，就能求得相好圓滿的莊嚴麵容。”