在國際間，尤其是歐美一帶的國家，常聽說哪一個總統是天主教徒，哪一國總統是基督教徒，久而久之，就以為基督徒或天主教徒當選總統是很自然的事。但在中國曆史上，佛教如何感化曆代帝王？帝王們又如何崇信佛教？有皇帝發心出家，也有和尚還俗去做皇帝。在外國史上則很少有國王總統不做，去當神父或牧師的記載。
像佛圖澄勸諫暴君石勒、石虎，而救度生靈；梁武帝三次舍身同泰寺；陳武帝自稱為“菩薩弟子皇帝”；隋文帝從繈褓之際，就在寺院過出家生活，持齋禮佛達十三年之久；唐太宗為戰亡人設齋行道，為七處戰場敕建佛寺；唐高宗追念母儀，創大慈恩寺；武則天為佛教做了《開經偈》；唐中宗（佛光王）出生剛滿一個月，就舉行出家落發剃度儀式；明太祖朱元璋曾是沙彌。曆朝被皇帝尊為國師的僧眾，更是不計其數。
翻開曆史，可知國家興盛時，常是佛教興盛期，國家衰微，也是佛教式微期，兩者彼此有很深的因緣。但因佛教自古以來，就倡導慈悲、忍辱、平和，而讓某些有心人士將佛教趕入山林，關在寺院內，造成佛教消極、落伍、苦惱等形象，幾乎與社會脫節，又如何弘法度眾？
近年來因為有選舉，佛教才有今日的水準，在“問政不幹治”的原則下，佛教徒參與選舉也是一種教育，可以關懷社會，擴大自己的見識，增進群我關係，凝聚大眾力量，是一種很好的教育。
佛教徒對政治並不希冀什麽，但對社會安定、國家前途，卻不能不關心。希望宗教也能如其他團體，成立宗教法人，使宗教組織化、製度化，發揮引導社會、淨化人心的功能。