多福多壽是人生在世普遍的希求，如何求得大富大貴、長命百歲，這是世人共同的願望。但是福壽往往很難兼得，有人富可敵國，卻英年早逝，無福享受，有人老耄長壽，卻一生窮苦潦倒。欲得福壽綿延，必須福德因緣具足，才能增廣福壽，綿延無量。
如何培植福壽的因緣呢？依佛教的看法，福壽不是上天所賜，不是他人給予，而是自己的業力感得，所謂自作自受，自己的淨行善業能為自己帶來無盡的福壽，自己的劣行惡業也會斷絕福壽的因緣，糟蹋自己的幸福。佛教所講的五戒，不偷盜就能擁有福報，不殺生就能永保長壽，因此遵守佛教的五戒，就能得到福壽。
《八關齋經》也說，受持八關齋戒“福不可稱計”。《法句經》則說：“能善行禮節，常敬長老者；四福自然增，色力壽而安。”《法苑珠林》也告訴我們，如果實踐七種布施法門，可以獲得無量的福壽：（1）設立佛像僧房；（2）種植樹木果園；（3）常施醫藥救病；（4）打造船隻渡人；（5）建設橋梁道路；（6）點燈鑿井施茶；（7）建造浴廁便民。《大教王經》更說：“欲得福祿，欲得長壽，福慶增盛，果報圓滿者，應當作善，莫損僧寶，不滅法寶，不除佛寶。所得王位亦不動搖，所作大臣亦不損壞，所得人身延年益壽。”三寶、父母、師長、弟子、病人、急難、根缺、百苦，都是我們生長福壽的福田。
此外，古德說：
心好命又好，富貴直到老；
命好心不好，福祿變禍兆。
心好命不好，轉禍為福報；
心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最好存仁道；
命實造於心，吉凶惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯；
修心一聽命，天地自相保。
一切的福壽果報都離開不心地的修持；心地純善，平時又能與人結緣，培植福壽的因緣，自然富貴隨身，長命百歲。存心險惡，雖然能夠左右逢源，享受一時的快樂，但是轉瞬間就變成災難禍殃。譬如搶劫偷竊別人的財富，雖然得到短暫的欲樂，但是卻埋下日後服刑受苦的惡因，好比以舌頭舐食劍上的蜂蜜，雖然嚐到甜美的蜂蜜，卻把舌頭也割傷了。因此雖然眼前因緣不具足，隻要宅心仁厚，心存慈悲，有一天災禍也會轉變成幸福。