人的生活，不光隻是工作，也不能光是修行；生活正如植物的生長，需要空氣、水分、溫度等因緣的調節。因此，一個人每天的生活作息，不能隻是硬邦邦地行住坐臥、衣食住行；三餐溫飽之外，在精神生活方麵還須要有娛樂活動來調節。就如一個修行的人，需要對自我有教育性的娛樂。
例如，參禪的人，在坐禪之後也要利用跑香、經行來調節身心；念佛的人，念佛之外，也要繞佛、拜願，這都是身心的娛樂。佛門每周有一天放香的時間，甚至每日三餐，晚餐時間不必像早餐、午餐一樣的披搭袈娑，高唱供養咒，這一餐稱為“放參”。
平時一些修行者，有的人喜歡到處行腳雲遊、旅行參訪、朝山覽勝；有的人向往大自然，獨居冥思、靜坐觀想。甚至《觀無量壽經》的十六觀，觀日出日落、觀山觀水、觀樹觀景、觀佛觀光明等，也都是寓修行於娛樂之中。
乃至極樂淨土，不管是一早的“各以衣械，盛眾妙華，供養他方十萬億佛”；或是平時徜徉在七重行樹、七重欄楯、八功德水之中，隨著鳥聲念佛、念法、念僧等，都是舒暢身心的樂事。
過去叢林裏不但準許僧人下圍棋，甚至還設計“成佛圖”的遊戲，透過“南無阿彌陀佛”六個字各自所代表的是進是退，而來去行走於十法界之中。借著遊戲不但增進佛學常識，寓教於樂，同時也可以增進道友之間的情誼。
除了棋道之外，叢林裏還時興茶道、書道，甚至藏傳佛教的辯經，以及一般的抄經、雕塑、繪畫、佛舞、梵唄等藝術，也都是深具教育意義的生活調適。
人的一天有24小時，除了吃飯、睡覺、工作之外，借由正當的娛樂來調劑生活，是極其重要的一環。一般社會之娛，重在聲色犬馬、動態；佛教重視自然界，如鳥窠禪師巢居樹上、圓通納禪師穴居岩洞、大梅禪師荷衣鬆食，他們任性逍遙，何等自在。甚至禪師們教人栽鬆、除草、耕耘、種植，讓身心與田園自然融合，讓眼耳鼻舌悠遊於心海，享受寧靜的禪悅法喜。此外，佛教到了中國，對於朝山禮聖、寺院參訪、座談聯誼等活動也都十分重視，因為借此可以廣結善緣、增廣見聞。這也是佛教的娛樂生活。