（一）以智慧代替金錢
佛光山開山以來，我們就提倡“用智慧代替金錢”來莊嚴道場。例如不二門及靈山勝境的地磚都是以水泥砌成；大雄寶殿的丹墀、華藏玄門、同登法界，以及選佛場、雲居樓等，整個景觀也都隻用水泥砌成，沒有花費太多的裝潢材料費，乃至來山的遊客反映：“怎麽大佛都是用水泥做的？”其實，佛光山的建築不是很精致，因為我們的能力如此，先求其有，再求其精；也不必隻由一人完成，淨土應該是大家所共同莊嚴成就的。
常常有許多報紙、媒體、電視記者，要求訪查本山的賬簿。我告訴他們：如來殿四樓和雲居樓二樓的功德陶壁，就是我們的賬簿。因為每一位捐贈者，我們都會把他的名字鐫刻在牆壁上。我告訴他們：寺院財務的經理人，不是會計，也不是出納，是“因果”，寺院的監督也是“因果”，因為佛教有因果觀念，出家人和一般旁門左道者擁有財富的想法不一樣，他知道寺院的淨財是“十方來，十方去”，因此，對錢的使用有慎篤的精神、有常住的觀念。如果說某位法師有錢，那也等於是寺廟的錢，不是拿來重新建設佛殿，就是建藏經樓，都是用在建設寺院，不會用到他處。
（二）有權者不可以管錢，管錢者沒有權
在佛光山，有權的人不可以管錢，管錢的人則沒有權，以“錢”、“權”分開，作為管理財務的準則。從我自己、心平和尚，到現在的心定和尚、慈惠、慈容、依空等幾位長老法師，他們都沒有錢，常住的錢由專門負責的法師管理。
（三）回歸常住，利和同均
什麽是“回歸常住，利和同均”？例如：本山別分院法師回山報告汽車壞了，信徒買一部車子送給當地常住使用。別分院的法師必須把車子交回到本山，由總本山分配，不能因為經常與信徒往來便近水樓台先得月。又例如在朝山會館、客堂的知客法師，收到信徒贈送的電腦、電視機等，都要交給常住統一分配，因為僧團講求“利和同均”。如果沒有經過這樣的處理程序，那就是不清淨、不如法。