明代的紫柏真可禪師，吳江（今屬江蘇）人，法名達觀，號“紫柏老人”，與蓮池、憨山、藕益並稱為明代四大高僧。
真可年少時性情剛烈，形貌雄偉，好打抱不平。十七歲依虎丘明覺禪師出家，二十歲受具足戒，後到武塘景德寺閉關三年，再到各地行腳參學、尋師訪道。
他在行腳途中，偶然聽到一位僧人誦念張拙秀才的悟道詩：
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家；
斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。
他對裏麵的詞句大惑不解，於是問這位僧人：“這首詩偈是不是寫錯了？前麵的兩句話還可以理解，後麵的這兩句為什麽不是‘斷除煩惱方無病，趨向真如不是邪’？”
這位僧人看了真可一眼，說：“寫詩的人沒錯，是你錯了。”說完，就掉頭離去了。
真可聽了僧人的回答，更感疑念重重。為了這個疑念，不管他到哪裏，都把這兩句話寫在牆上日夜參究，參得整個人的頭麵都腫起來了。
就在一次用齋時，他忽然領悟到“斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪”，腫脹的頭麵就立刻消除了。真可一則以喜，一則以憂，他感慨地說：“可歎當今的禪風已難遇明師，如果讓我在臨濟、德山的座下參學，他們的一棒、一喝，早就讓我覺醒了，何須再繞這麽大的圈子呢？”
養心法語
對修行的人來說，念佛是最妥當的修行，但老師卻告訴你“動念即非”，意思是有念也不對，可見念佛也是錯的，那我們就不念佛嗎？不是的。你不念佛，你怎麽能淨心？怎麽能入道？怎麽與佛融會？所以，要怎麽念佛，所謂動念即非，就是要無念而念。但是，無念的境界，得要多少萬聲的佛號才能到達呢？
“斷除煩惱重增病”，煩惱是不對，但是沒有煩惱，哪裏有菩提呢？等於鳳梨的酸澀，沒有澀，哪裏有甜美呢？所以，你除卻了煩惱，也隻是一個幻有的空境。