汝州葉縣（今屬河南）廣教院的歸省禪師，冀州（今河北）人。二十歲於易州（今河北易縣）保壽院出家，為首山省念禪師的法嗣弟子。
葉縣歸省禪師常行慈善，過去古代沒有醫院，他在寺院裏建如意寮，讓各地有病的僧人前來療養。平時除了寺務之外，他偶爾也會到如意寮探視生病的年老比丘。
有一天，歸省禪師到如意寮巡視，有位生病的老比丘一見到禪師前來，非常歡喜地對他說：“禪師，感謝您建了如意寮，讓我們可以在如意寮裏麵如意，謝謝您的慈悲！”
歸省禪師微笑說：“那都是你們的，不一定要和我扯上關係。”
老比丘把握住機會，問道：“人的身體是四大五蘊和合，四大本空、五蘊非有，請問禪師，病從何來呢？”
歸省禪師說：“病從你的問話中來啊！”
年老的老比丘聽了禪師的話，深深觸動了內心，就說：“假如我不想再問了呢？”
歸省禪師看著老比丘說：“那四大就本空，五蘊就非有，一切歸於本然了。”
原本臥病在床的老比丘一聽，心生歡喜，勉力坐了起來，端坐而逝。
歸省禪師點點頭，說：“這次真的了無牽掛，任他自由來去了。”
養心法語
我們每個人的身體，是色、受、想、行、識五蘊積聚而有的。光是一個色蘊，就包括地、水、火、風四種要件，即所謂的四大。四大中，人體的地大是指堅硬的骨肉毛發，水大是大小便利，火大是溫度，風大就是呼吸了。如果四大不調，或有一大毀損，那就是無常老死了。
四大五蘊的身體是有為法，既是有為法，就有生老病死，甚至世界也有成住壞空。但是死亡隻是色身的毀壞，對於色身的根本，還是有一個本性存在。人的本性沒有生死，所以，生也未曾生，死也未曾死。雖然人到百年就死了，一切歸於空寂，但有緣還會再來喔！