杭州淨土院的惟正禪師，持律精嚴，生性淡泊，不喜應酬，雖然朝中大臣爭相供養，可是禪師都借故推辭。但是，禪師卻受到名卿巨公的推崇。
有一天，內翰葉清臣特來邀請惟正禪師，說：“明日寒舍文人雅集，大多是當代的學者名士，懇請禪師能夠撥冗前往，為大家普灑甘露，演說妙法。”
惟正禪師雖然再三推辭，無奈葉清臣一再堅請，不得已隻好勉強承諾前往。
第二天，葉清臣派遣隨從前來迎接，惟正禪師人已不在寺中，隻在案桌留下一首偈語：
昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟；
為僧隻合居岩穴，國士筵中甚不宜。
隨從將此偈呈交給葉清臣，葉清臣不但不怪罪禪師失信侮慢，反而更增尊敬，認為惟正禪師才是他真正的方外之交。
養心法語
出家人的性格，有多種不同，有的發心在各階層弘揚佛法，普度眾生，經中稱為“人間比丘”；有的喜歡居住在深山叢林，稱為“蘭若比丘”。這是大小乘悲願不同所致。
人間的佛陀——釋迦牟尼佛，雖然往來於王公大臣之間教化開示，但他也容許弟子大迦葉經常在山林水邊靜坐。故《高僧傳》中，有義學比丘、弘傳比丘、持律比丘、神異比丘等之不同。正如禪門的大師，各有其獨特的風格，有高居當朝國師者，也有隱遁山林不出者，但均能樹立佛法，有益於眾生，而不必都是同一形象，此即禪者所謂“方便有多門，歸元無二路”。