在覺悟的聖者眼中，
無一不是佛陀的真身，
無處不是佛陀的真身。
佛陀涅槃已經兩千多年，生在末法時代的我們，不能瞻禮到佛陀的真身金容，每念及此，不禁想到古人說的：
佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；
懺悔此身多業障，不見如來金色身。
自從佛陀應身的金容涅槃以後，我們隻能瞻禮到佛陀的聖像，那麽佛陀究竟長得什麽樣子呢？
一、佛陀的聖像
（一）聖像的種類
佛陀莊嚴的相貌，慈悲的金容，初學者隻有從聖像上才能稍有認識。佛陀聖像的種類很多，有用木石雕刻的，有用金屬鑄造的，有用絹紙畫印的。聖像之中，有的是坐著，有的是立著，甚至還有臥著的。無論是木石雕刻、金屬鑄造、絹紙畫印，或是坐著、立著、臥著的，總是表現佛陀的慈悲莊嚴、崇高偉大，令人一見就會生起仰慕之念。
佛陀的聖像，每一種式樣，都含有它深刻的意義，象征著佛陀的一份精神，一份聖格。
佛陀坐著的聖像，有的是結跏趺坐，宛如禪定；有的是左手放在盤著的腿上，右手高舉，以掌心向外，這是說法的樣子。前者是表征佛陀的自覺，後者是表征佛陀的覺他。自覺的意思是佛陀之所以成為佛陀，必須經過相當的修持，思維觀照，深入禪定，方能識得自己；覺他的意思是，佛陀從體起用，以真理普利眾生，用甘露法水，淨化人群。
佛陀立著的聖像，有的垂手站立，是為接引眾生；有的開步行走，是忙於教化。見到佛陀伸出慈悲之手接引眾生，在苦海漂泊的人，怎能不誠懇地皈投到佛陀的懷抱？忙於教化，正顯出佛陀對他體證的宇宙人生真理，充滿無限的熱情；雖然已是功行圓滿，也要用真理不休息地為眾生服務。
佛陀臥著的聖像，隻有吉祥臥的涅槃像一種。涅槃，是福慧圓滿，到達不生不滅的境界。佛陀的涅槃像，是由動歸於靜的意思。佛陀住世時，說法、行化，是由靜生動，動有休止的時候，靜則是無窮的悠長。佛陀的生命，參入天地之至奧，流入無終的時間之流中，故說由動歸靜。佛陀的聖像中，有示現涅槃的一種，表示佛陀將永遠活在我們的心中，與日月並光，與天地同長。