所謂宗教體驗，並不在形相上的表現，也不在說得天花亂墜，
而是生命的淨化與升華，使我們能夠轉穢成淨，轉苦為樂。
宗教不是哲學，哲學重在分析、思辨、研究，而宗教則重在實證，此實證就是宗教體驗。所謂宗教體驗，有時不能以我們觀念中的分別語言文字，加以詳盡地說明。因為宗教體驗是超乎有形有相的語言文字，是一種內心的感受，甚至是揚棄語言文字，對生命所作的一種直觀與返照。所謂“如人飲水，冷暖自知”。水的冷熱，非得親自去嚐一下不可，同樣的，宗教的境界，亦必須實踐才能有所體悟。
譬如政府召集海內外學者專家，這些學者，對自己的所知所學都有深刻的體驗。在會議中，他們把自己的體驗、心得報告出來，貢獻給國家、社會，可以推動各項建設；因為他們的體會較深，所以提供出來的意見也富有價值。
同樣地，在宗教的信仰裏，如果有深切的體驗，則信仰能紮根深厚，永不動搖。如果沒有體驗，縱使有信仰，也仿佛樹木沒有根，是禁不起外境的考驗的。有雲：“魚在水中不知水，人在心中不知心。”魚兒在水裏，悠然地遊來遊去，若不知道自己在碧波裏，而向外界再去求水的話，就是一種顛倒。我們每一個人，都有一顆與天地宇宙一樣廣大無邊的本性真心，隻是我們對自己的宗教信仰，體驗不夠，無法認識心中的一片靈台，遂緣木求魚地向外追逐，徒然離道愈遠而已。
古德說：“若人識得心，大地如寸土。”假如每一個人都能認識自己心中的人生，使生命擴大如虛空，日月星辰盡含攝在心中，大地哪裏還有多餘的寸土呢？
所謂宗教體驗，並不在形相上的表現，也不在說得天花亂墜，而是生命的淨化與升華，使我們能夠轉穢成淨，轉苦為樂。“若能轉物即如來，春暖山花處處開”。我們有時花費多少歲月，專精地研究教理，付出多少辛苦，專心一意地修行，無非是想在宗教的世界裏，證到一片屬於自己的天地。可是有多少人浪擲了多少的春秋，虛耗了多少辛勤，由於心為外物所役，不能轉境成智、轉迷成悟，對宗教的體驗不深，所以不能和宗教的真理相應。