在迷境裏麵，我們的妄心、妄識交相爭奪；
在悟的境界裏，能知道自己的真心安止何處，無著亦無係。
所以迷悟之別，就是凡夫與聖者的分界線。
什麽叫作“迷”？我們常常說：“眾生癡迷”，所謂的“迷”，就像閉著眼睛一樣；一層眼皮遮蔽了一切，使我們看不到外麵的真實世界，以及美麗的山川花木，而終日生活在黑暗、茫然之中。一旦張開眼睛，看到光明的世界；看到山河這樣美麗，日月如此爭輝，萬事萬物都那麽祥和，才知道以前那個黑暗、茫然的世界隻是一種假相，這就是“悟”。
怎樣才能睜開心中的眼睛，看清一切真實的世相、法相呢？
一、世間迷信知多少？
世間有四種信仰：一是邪信，二是不信，三是迷信，還有就是正信。
邪信容易走火入魔，非常危險。第二種人是什麽都不信，這比邪信要好一點；迷信的人可能什麽都信，有時候，這也比什麽信仰都沒有來得好。最理想的，當然是正信，有正確、正當的信仰，可以指引我們臻於道德圓滿至善的境界。但是，正信也必須具備正信的條件，才能算是真正的信仰。正信的條件有三點：
1．信實：所信仰的對象是實實在在存有的。比方說，我們信仰的佛教，教主釋迦牟尼佛是曆史上真正存在的人，他有出生的地點、有生養的父母、有曆史的佐證，是個實實在在的大覺者，不同於一般的神教以天神鬼魂為崇拜對象，無法考證。
2．信德：所信仰的對象具有清淨崇高的道德。若我們所信仰的對象，本身仍有貪、瞋、癡，煩惱尚未斷盡，生死尚未解脫，這樣的神祗，其自性都不清淨，如何能引度眾生呢？所以，信德是正信與否的最重要考驗。
3．信能：所信仰的對象確實具有偉大的能力，能夠引度眾生明心見性、解迷開悟，這種偉大的能力必須包括慈悲心、智慧心，及廣大神通，才可能成為我們生命的依靠，讓我們脫出三塗苦，不受五陰迷惑。