上述是古德們的行誼，其次，談論我們應有的修持態度。
一、在觀念上應有的修持態度
在我個人修行或教學的體驗中，我認為觀念的正確與否，對一切修行或事業，有著重要的影響。正確的觀念，好比八正道中的正見，如果觀念不正，則無論信仰、求法，甚至做人處事，都有可能失之毫厘，謬以千裏。
我認為學佛修持，必須先具備四種觀念：
（一）佛教重於寺廟
當今不少佛教徒隻知道護持師父，不知道護持教團、護持佛教。出家僧眾隻知為寺院辛勞，但不知為佛教奉獻。佛教與他們好像沒有什麽關係，所以，到處的寺院都有辦法，就是佛教會沒有辦法。
有一些寺院，非但對佛教提不出貢獻，反而成為複興佛教的累贅。寺院是靠佛教而存在，但現代的佛教卻不能因寺院而興隆。所以我們應該先建立佛教比寺院重要的觀念。
（二）大眾重於自己
佛教是一個重視大眾的宗教，佛陀也常說大眾所在才是佛陀慧命之所在。沒有大眾，就沒有佛國。所謂“要成佛道，先結人緣”。這說明了佛教對大眾福利的重視；不重視大眾，一切就都不是佛法了。
中國大陸上的叢林選任住持時，第一個條件是看他有沒有供養心，有供養心的人，才會注意大眾的利益。遺憾的是許多佛教徒，隻知道自己的擁有，不知道全佛教的前途。所以學佛修持，應先具有的觀念是：大眾第一，自己第二；佛教第一，寺院第二。
（三）護法重於護人
今日佛教，護法的人少，護師的人多；護佛的人少，護神的人多；護教的人少，護人的人多；護道的人少，護情的人多。到處都以人為中心，不以法為中心。佛法需要的，不易引起大家的注意；師父需要的，信徒爭先恐後地護持。遺憾的是有些法師不推動佛教的教育、文化、慈善等事業，隻看中自己寺院的利益，甚至隻顧個人的利益。佛教的四依：“依了義不依不了義，依智不依識，依義不依語，依法不依人。”其中依法不依人，更是佛教徒在觀念上首先應該建立的修持態度。