常有人問我：“佛光山僧團人多，事業龐大，究竟是如何管理，竟能上下一心，和合無爭？”我往往以一句佛門用語來作答複，那就是：
“橫遍十方，豎窮三際。”
曾有記者問：“為什麽您總是廣受歡迎，不知有什麽個人的魅力？”
我不知道自己有何魅力，我隻是以“橫遍十方，豎窮三際”的理念來待人接物，並且以此身教課徒而已。
回想自小在佛門熏習，師長要求我們背誦佛學名相，當時不甚了解其意，隻是囫圇吞棗，沒想到長大後，遇事觸緣，迸發了早年深植在八識田中的種子，使我深深感到佛法的妙用，真是不可言喻。尤其是這一句描述自我法身自性的“橫遍十方，豎窮三際”，用在做人處事上，更是屢試不爽的金科玉律。
所謂“法身自性”，就是我們本自具有的佛性，在橫的空間上來說，世上任何一種東西的大小都有其限製，惟有真理和我們的法身慧命大而無外，小而無內，無處不遍，無所不在，故日“橫遍十方”；在縱的時間上來說，雖然我們的肉體有分段生死，但是我們的真心本性卻能超越過去、現在、未來的時間限製，不生不死，永恒一如，故日“豎窮三際”。所以，簡而言之，所謂的“法身自性”，無非就是亙古今而不變、曆萬劫而常新的真理，而“橫遍十方，豎窮三際”，即是真理之用；既然是真理之用，則放之四海皆準，做人處事又何能自於其外？
在佛法的體驗上，我所了解的“橫遍十方，豎窮三際”則是：每說一句話，每做一件事都應該三思而行，舉凡此事、他事的互動，此人、彼人的關係，過去、現在、未來的發展都應該考慮周全。
有時，徒眾來向我訴苦：“某人嫌我這件事做不好。”
“他責怪你什麽呢？”我問及原因。