佛教不僅對政治有精辟的主張，尤其能輔助政治的不足，防範犯罪於未然，鼓舞人心向上、向善，具有積極性、平等性、包容性、互攝性、圓融性的特質，佛教對於國家政治的貢獻，曆代都有許多記載，不勝枚舉。今分為十類說明：
1．幫助生產：社會上有些不了解佛教的人，譏諷出家人不事生產，坐享其成，其實佛教對於促進國家社會的生產有很大的貢獻。譬如印度佛教的托缽生活傳到了中國，經過百丈禪師的改革，提倡農禪生活，主張“一日不作，一日不食”，寺院本身不但達到自給自足，並且增進了國家的農業生產。譬如胡椒、胡蘿卜、胡桃，甚至捆綁東西的胡麻，都是西域高僧將佛法傳入東土時，從西北邊疆和國外帶到中國的日常用品，這些都是佛教對於農業生產的貢獻。
除了幫助國家的生產，佛教對於山坡地的開發、森林的維護，亦是功不可沒。《順治皇帝讚僧詩》有兩句說，“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐”。佛教的寺院又稱為叢林，在叢山峻嶺之中，出家人披荊斬棘，開辟山林，創建道場，既培植維護森林，也為名山增添了靈氣。
2．開發交通：從古至今，許多道路是出家人胼手胝足修建的；許多河流是僧侶雙手開鑿完成的；許多江邊灘頭是僧侶劃起擺渡的木槳，方便過往行人；許多急湍激浪的江上，是佛門衲子以慈心悲願架起橋梁，溝通兩岸，引度眾多迷津。對於築路、開河、擺渡、造橋等慈善工作，佛教徒都獻出了他們對國家社會的關懷。
3．保護生態：文明科技的進步，帶來生態環境的嚴重破壞，保護生態成為現代人流行的口號。佛教對於山林的保護、動物的愛護、水土的保持，整個環境生態的均衡維護，可說是盡了最大的心力。佛教認為有情無情眾生皆有佛性，不可妄加傷害，在慈愛不忍的悲心之前，生態自然獲得保護，人類也享受了自己播種的美果。