人，生活在時間、空間裏，生活在幾十年的歲月、土地上，有很多迷信的病態。祖先製定風俗的原意，也許是為了消災吉祥，但代代死守下來，不知隨環境提升變通，就成了桎梏和束縛，反而失去祖先的德意了。
譬如有人生病了，如果正好是在39歲、49歲、59歲，那糟了，過不了九。這種“一生最怕逢九”的風俗，太不合理了，難道除了39、49、59歲之外，其他的年歲就無災無病，不會死亡嗎？
過年迎春，也有乏理的民俗：初一不出門，大年初一是諸天神下界，不能出門衝撞天神，這真是笑話；諸天下界，與人無幹，難道天神們都坐著馬車汽車，怕人擋路嗎？正月初一大家都不出門，街道車輛都空著，豈不可惜？初二女兒要歸寧，可以出門了，大家全在這一天趕路，到處擁擠，塞車如蝸牛，擠車像沙丁魚，豈不難受？初三赤狗日，初四開張日，初五接財神，又通通擠在一起辦；到初六挹肥日，大家一起倒垃圾，我們的環衛工人真辛苦。
為了求吉利而行事，也是無妨，不過，硬將時日套成規範來束縛自己，使自己在時空中不得自由，又是何苦？我們應該斟酌取舍，無論何日何時都是吉日良辰，好好利用時空才對。
另外一種習俗就好得多：“初一早，初二巧，初三睡個飽，初四神下降，初五開張大吉祥，初六大清掃，初七麵線吃個飽，初八恢複原來生活，初九天公生，初十勤勞工作好”，這就是“日日是好日，處處是好地”。
有些信徒要初一、十五才到廟裏禮佛，到二月十九、六月十九、九月十九觀音菩薩聖誕時，才上寺廟拈香拜菩薩，像這樣的禮佛、拜菩薩變成空洞的儀式，一年五次行禮如儀，有什麽意義？又能得什麽福報？我們應該要做日日佛，日日觀世音，每一天都是佛菩薩的初一、十五，日日都是二月十九、六月十九、九月十九，甚至早晚時辰，心心念念都是佛，都是觀音菩薩。