有一位學僧問天台德韶禪師：“想要進入無為海，須先乘坐般若船。請問什麽是般若船？”
德韶禪師回答：“常無所住，即不執於一處。”
學僧又問：“什麽是無為海？”
德韶禪師答道：“須先領會般若船。”
“古德有雲：‘登天不借梯，遍地無行路’，什麽是登天不借梯？”
“不滯留一處。”
學僧問：“那什麽又是‘遍地無行路’呢？”
德韶禪師忽然對學僧大喝一句：“剛剛我對你說什麽？”
學僧惶然不解。
德韶禪師見學僧未解禪意，隻得老婆心切地說：“百千三昧門、百千神通門、百千妙用門，都不出般若海，為什麽？因為都以無住為本來建立諸法。所以，一切的生滅、去來、邪正、動靜等千變萬化，都不出諸佛大定門。”
養心法語
般若智慧是幫助我們度過生死苦海，到達涅槃彼岸的船筏，所以稱為“般若船”。它可以使我們由“迷”的此岸到達“覺”的彼岸，如果沒有般若，就無法與真理相應；如果沒有般若，就無法開發智慧，由此可知般若智慧的重要。
定門，又稱禪門。學禪，最主要是向自心去參，去探究我們的本來麵目。通過“禪”，能開啟我們的般若智慧，所以禪不可不參，禪不參則心地不明。有了般若，就不會執著於世間有為法的生滅相，就不容易被苦樂所動搖，因為般若有知苦滅苦、觀空自在的功用，能讓我們看清世間的實相。